元朝以國家力量推崇佛教以全力抑制本土道家，所以僧人地位自是高高在上。

結果廣傳佛教的民族都基本喪失了戰鬥性，奴性順從性巨大增加，社會統治秩序到是很穩定

元朝僧人的地位是很高的，可以說歷朝歷代僧人的地位都無法與元朝匹敵的。其中最著名的僧人就是八思巴，他是藏傳佛教的代表人物，被忽必烈尊為帝師，後又加封為國師。元朝還設有專門管理佛教事務的機構——總制院，由八思巴兼管，還設有專門維護僧人權利的法律。元朝的歷任君主都設有國師，其地位僅次於皇室，王子公主都對僧人禮遇有加。我認為元朝僧人地位超然主要有以下原因。首先，為了確立其政權的合法性。古代中國特別強調君權神授，被上天認可的王朝的存在即是合理的。蒙古族原本作為北方的少數民族入主中原，本就收到了中原各族的質疑，而且其本身也潛意識中存在一種“自卑感”。為了證明其統治的合理性，他們急需神賦予他們統治中原的權利，所以元朝對宗教特別寬容。其次，蒙古族一直都信奉多神，這與佛教多有類似，所以元朝在眾多宗教中比較重視佛教。

元朝是信佛教的，當然是藏傳佛教，俗稱喇嘛教，所以僧人地位很高，所以就可以目空一切了，為所欲為。

別看成吉思汗對丘處機不錯，但他後代們對於道教並不熱情，相反的對佛教比較熱情，因為藏傳佛教在蒙古的傳播也有幾百年了，他們也慢慢接受了，因此不是很牴觸，道教接觸比較少一些，再者道教和佛教的爭論中敗了，因此，元朝的統治者更加偏向佛教了。

道教在唐宋明比較興盛，可以佔上風，元清兩朝都是信佛教，都是藏傳佛教，很奇葩。此外，道教不喜歡刻意出頭，參與世俗紛爭，只想一心修仙，隱居深山，所以對於道教，特別是高深道法的道士，人們是比較好接觸到和了解到，不知道道教究竟如何厲害，反而是佛教遍地開花，人們隨處可見，因此人們就認為佛教比較大比較厲害了，信仰人數多也容易跟風。元朝統治者也看到這點好處，用佛教拉攏人心，而且給佛教待遇不錯。朱元璋就享受到佛教的福利。

所以說，元朝信佛教，佛教勢力大，所以比較橫些咯！又有皇帝的支援，更是不怕了！