因為那時候農民文化低，醫療條件也不高，起這些名字孩子好養活又可以不求人給孩子起名。

說一個給孩子起名的笑話，這是我們這裡的真實事。有這麼一家夫妻倆口都沒文化，在生下第一個孩子時丈夫發愁孩子叫什麼名字，媳婦想了想說讓丈夫到大門前看碰上什麼說話就給孩子叫什麼名字。丈夫一拍大腿說好主意，立刻跑到大門外趕巧碰上一個人在高喊賣尿罐，丈夫立馬回家告訴媳婦說咱孩子有名字了就叫尿罐，媳婦也高興地說尿罐好聽又好養，從此後孩子就叫尿罐。

不過兩年媳婦又生了個孩子，不等媳婦發話丈夫立馬跑到大門外去看，正好有倆個孩子在你奶奶你奶奶罵架，丈夫如獲至寶到家告訴媳婦說孩子就叫奶奶吧，媳婦難為情說叫奶奶不好怕顛輩，沒辦法只好叫奶奶。

天有不測風雲，奶奶因病醫療條件不允許給死了，媳婦抱著奶奶痛哭流涕，丈夫在旁邊勸媳婦

說，千萬不要傷心，奶奶死了還有尿罐在，看見尿罐我們就像是看見奶奶了。

說歸說言歸正傳，那時候的孩子多大人都照顧不周，隨意給孩子起個名字就行了，只要能叫應。現在人們生活水平高文化又高，生的孩子更驕貴，給孩子起名更是鉸盡腦子，起的名字更好聽大氣。不管怎麼說，我們的生活一輩更比一輩幸福。

這是民間的“名字文化”，也是人們對傳宗接代的看重，別看這些小名土得掉渣，但特別富有寓意。

上世紀60、70年代我還是比較瞭解的。我們鄰居新來的玩伴中，就有叫這乳名的，小夥伴都笑著喊：“狗剩子，不和你玩，狗都不理你！”

其實這乳名在山東農村老家特別多，姥姥家的鄰居就有叫“狗剩子”的，也有鐵蛋兒、二丫、妮子、石頭等。母親說當時村裡叫“狗剩子”的特別多。

狗剩子，就是狗剩的飯根本沒人理睬，狗都懶得看一眼。民間傳說這樣最好，沒有人“理睬”，才活得旺興。

鐵蛋、石頭等乳名就不用說了，“命硬”，在哪裡都可見，民間寓意不僅好養活，還抗風雨，因此擁有健康快樂，這樣一代代才生生不息。

這些乳名看似很隨便、遍地開花，其實細品其中寄予了百姓對傳承血脈、平安健康的美好心願。

老人說，這樣起乳名，讓自家孩子“摔打著養”，皮實，吃百家飯還沒有病，就像“野孩子”，有種“野火燒不盡、春風吹又生”的味道。這樣的孩子從小就很懂事，品質樸實，長大了後也會很有出息，有了出息自然對眾鄉親的情誼難忘，無論走到哪裡，家鄉都是一輩子的根。

這些乳名，是家鄉山水和民間風情的“標籤”，好記、親切，看似隨便“沒文化”，實則是鄉村質樸民風的一部分，是勞動人民智慧的體現。若干年後，可能人們記不住此人的大名，但一提乳名立刻讓人沒有了彼此的距離感，就像家人般親切。

實際上，過去農村生活艱苦，缺醫少藥，為了孩子“好養活”而起這些乳名，充分體現了老一輩人對孩子們寄予的厚望，以及內心深藏對美好生活的嚮往。

什六七十年代，中國自古以來就是這樣，賤名好養活，家裡面越是缺寶起名越土。在村裡大臭、二臭、狗蛋、狗剩等等吧比比皆是。不能說是什麼壞風俗。

我們堡子有好幾個人小名叫二驢，他們的弟弟叫三驢，還有叫二肥子，四肥子的，還有叫石頭兒的，還有叫鎖柱子，拴柱子的，可招笑了！