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1 # 我愛碼字
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2 # 無畏的騎士
我覺得精衛是勇於踏出世俗眼光的第一步，這在當時的環境是有進步意義的，還有當時很多人都是隻顧自己不顧他人的利益的，精衛能夠舍小家顧大家還是值得肯定的。
精衛作為當時的當權著的女兒勇於衝破禁錮，這是很多人不敢觸碰的，能以身作則起了很好的表率作用。
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3 # 太常卿
毛主席曾在《奮鬥自勉》中寫道：“與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！”體現出了一種樂觀的鬥爭精神。這是毛主席一輩子的精神寄託，也是中華民族的時代縮影。
“人定勝天”是祖先傳承下來的最樸素的人地觀念，與天地鬥爭，即是與以地震、洪水、乾旱為代表的自然災害的鬥爭。人類依自然而生，卻也必須透過戰勝自然而繁盛。
在中國較早期的神話傳說中，不乏一些飽含鬥爭色彩的片段。女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、愚公移山，想必大家早已耳熟能詳。甚至在近期的愛情神話中，也隱喻的表達著這些觀點。
“嫦娥應悔偷靈藥, 碧海青天夜夜心”，講述的是一個悽美的愛情故事。故事在講述了愛情挫折的同時，還表達了人類對長生的渴望。
長生不老，是古人最基本的訴求之一。死亡，於是也成了最可怕的事情之一。據不完全統計，歷代皇帝因追求長生不老而死於方術士之手的機率為100%。可以說，方術士這一行，在一定程度上為皇位傳承做出了貢獻。
人們基於對死亡的畏懼和原始的善惡觀，產生了泰山府君、土伯等早期主宰死亡的神祇。到了後期衍化出了五道輪迴、六道輪迴等輪迴觀。
因此，可以說中華民族就是在一次次鬥爭中繁衍壯大的。而這期間發生的一些比較大的事蹟，自然而然的便成了神話雛形。
中華民族的歷史，就是一部壯烈的、可歌可泣的鬥爭史。中華民族在歷史的長河中，茁壯成長，成為世界民族之林中一座永垂不朽的豐碑。
五千年來，時間改變一切，但改變不了這早已烙印在民族骨子裡的鬥爭精神。
五千年來，斗轉星移，滄海桑田，中華民族一次次的戰勝了自然災害、抗擊外敵。縱然前路迷茫，縱然萬劫不復，亦不奴顏媚骨，俯首稱奴。
三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
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4 # 老包管見
戰天鬥地的鬥爭精神是精衛填海的精髓
中國神話中蘊含著的頑強不屈的戰鬥意志穿越千萬年，不斷激勵著華人民不息奮鬥。
中華民族自上古時期就具備了極其強烈的反抗性和征服性格，這是潛伏在每個華人心底的隱性基因。究其源頭，正在於神話。從神話時代到信史時代再到逐漸進步的文明時代，這種不息的戰鬥精神薪火相傳從未間斷，它是中華文明之所以繁榮昌盛的根本原因之一。戰鬥精神是中華民族不可割捨的寶貴精神財富，只有它的存在才會促進社會的不斷髮展。
在中國神話中最具戰鬥精神炎帝一系的人物有三個：一、精衛；二、蚩尤；三、刑天。
一、精衛填海
《山海經·北山經》記載：“又北二百里，曰發鳩之山。其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自叫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以湮於東海。”
《述異記》記載：“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。”
女娃是炎帝神農氏的女兒，去東海游泳時溺水身亡，從此發下誓願要將東海填平，所以變成精衛鳥銜著木頭石塊往東海里丟。精衛之小和東海之大形成了巨大的反差，也正是這種巨大的反差體現出了精衛的不屈意志。她的結局雖然最悲慘，但是也最能體現炎帝一族乃至上古先民的堅強意志和頑強鬥爭的決心。這種精神在炎帝一支的其他人身上也都有很好的體現。正是這一精神深深打動了著名詩人陶淵明，他是這樣說的：“精衛銜微木，將以填滄海。”而這種精神也最終成為了中華民族最為寶貴的精神支柱之一，戰天鬥地毫無所懼，迎難而上保家衛國，自強不息艱苦奮鬥，頑強拼搏決不退縮。
二、兵主蚩尤
蚩尤是炎帝一支的另外一個悲劇英雄，他身上所具有攜帶的炎帝一族的戰鬥精神在中國神話上釋放出了耀眼的光芒。儘管許多史書上為了褒揚黃帝的功績而肆無忌憚的詆譭蚩尤的形象，但是我們透過那些冰冷的文字背後還是能夠還原出一個血性的漢子。
《路史·後紀四蚩尤傳》記載：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”
《述異記》記載：“俗雲，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦漢間說：蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角。”
《中華古今注》記載：“（蚩尤）造立刀戟兵杖大弩。”
《太平御覽·卷十五》引《黃帝元女戰法》記載：“黃帝與蚩尤九戰九不勝。”
《山海經·大荒南經》記載：“有宋山者，有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏。”郭璞注：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹也。”
《繹史·卷五》引《龍魚河圖》記載：“帝因使之主兵以制八方，蚩尤沒後天下復擾，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”
《史記·高祖本紀第八》記載：“……乃立季為沛公。祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。”
《史記·封禪書》記載：“八神……三曰兵主，祠蚩尤。”
蚩尤和黃帝在涿鹿之野大戰後失敗被擒，被處死於大荒中的宋山。但是黃帝贏得絕對不輕鬆，起初黃帝是“九戰九不勝”，這樣的戰績不是說黃帝部隊的武力不行，而是蚩尤的兵力太過於強盛。儘管蚩尤最後是戰敗了，他的帶血的枷鎖在落地之後立即化為了血一樣紅的楓木林，訴說著他無盡的憤恨和不服氣。
在大戰中，蚩尤的勇猛精神深深打動了黃帝，在蚩尤死後黃帝就尊奉蚩尤為“兵主”，兵主也就是戰神。蚩尤是中國神話中主宰軍事的最高神靈。蚩尤的勇猛程度和戰鬥力的強悍讓天下大小部落聞風喪膽，就算是他的畫像也會攝人心魄。正是因為蚩尤的勇猛強悍的戰鬥精神，所以才會成為民間祭祀中的主神之一。
三、無頭悍雄刑天
《山海經·海外西經》記載：“形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常陽之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”
形天即為刑天，就是所說炎帝榆岡的大臣。古書對於刑天戰鬥事蹟的記載僅此一條，不過寥寥數語間刑天的勇武形象就給人留下了極其深刻的印象。
在炎帝一族被軒轅族合併之後刑天對此非常不滿，於是和黃帝展開了激烈的拼殺，最終不敵而被砍頭。刑天本來是一個無名無姓的神人，就是因為被黃帝砍頭所以後人才稱之為刑天。他被砍頭之後並沒有死，而是選擇了以乳為目、以臍為口繼續戰鬥，其戰心之切戰力之強實可稱為中國神話第一悍雄。至此，炎帝一族自身所攜帶的戰鬥精神也被髮揮到了最極致。
回覆列表
這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮鬥的精神。比喻堅持不懈的人。
精衛鍥而不捨的精神，善良的願望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶潛在詩中寫道：“精衛銜微木，將以填滄海”，熱烈讚揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰鬥精神。後世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。