社會的進步使過去很多的技術消失了，如果想站在社會的前沿，首先我們儘可能掌握各種有關技能的理論知識，時刻關注著社會的變化，以人為本去做文章，比如在吃的方面，多瞭解營養學，學好烹飪技能，隨時掌握人們的飲食變化，以變而生，因為圍繞著人們生活有關的技能是永遠不會淘汰的！

總的來講，學習任何理論知識與技能都會有用，但需要不斷更新。別去擔心淘汰。比如即使無人售貨商店出現了，僅僅只是少了售貨員之類，但從商品的生產，運輸等一系列環節呢?全部智慧化的社會，那是另一類風景了。

知識眾所周知，知識是學到老用到老，要不斷的學習新的知識，豐富頭腦，才能跟上時代發展變化，只有學識淵博，路才能走的更遠，思維轉變，能看到未來，只有知識來決定來判斷，你是否順應了時代的潮流，是否能被社會淘汰，

文學啊，又稱人學。機器不會有想象力的，它只能玩套路，玩演算法，玩速度，可是它不可能深思飛揚，人的最大弱點就是不能專注，容易分心。但是這又是人類的長處，因為我們太容忍“見異思遷”了。所以這既是人類的拿手好戲，又是文學創作的基本素質，機器是不可能的。一個物慾的世界是科學制造的，但是人類的精神世界上的殿堂的建立還的是需要人類自己。為什麼說科學的最後是神學？道理就是科學不能解決人類精神世界的需要。物慾的追求雖然沒有盡頭，但是如果精神的需要不能同步跟上，我們精神上疲憊，必然要尋找神學的安慰，因為我們是走出來的人類史，我們不但有記憶，還有習慣，還有烙印和一身的歷史塵埃，這一切都需要慰寄和抒發，交流共鳴，所以說文學的需要一定是智慧還的未來世界，最大的需要，物質的滿足已在高山之巔，不可能人人擁有遊艇豪宅，智慧機器的使用把人類替換下來了，失業是常態的只是工作和失業不在是生存的需要，物質的極大豐富是效率提高的結果，產能過剩的問題必將用合理的分配來取代，馬克思設想的那個主義一定是由科學來完成，因為沒有第二條路可選了，競爭帶來的社會進步恐怕走到了盡頭，因為我們的血肉之軀離不開這個星球，而這個星球能給予我們的，已經大白於天下了，一切都是已知的，競爭就沒有任何意義了。就像矛和盾都是同樣的堅固，我們只能放棄它，另做選擇了。國家的概念只是個概念，騎馬打天下建立起來的國家概念怎麼可能在時速達到三百公里的現代社會和資訊化時代不做些調整？不可想象的未來就只剩下想象了那是隻有人類才有的特權，如果科學還不能有驚人的發現 ，人類一定會讓地球安靜下來，也就有了精神上的最大需要，人類心裡很清楚發展如果一直下去人類必須飛離這個地球，因為地球耗盡了資源，然而血肉之軀能縱橫宇宙嗎？智慧化的世界一旦成為現實，會怎麼樣？只能是文學來安慰我們了。