作為一個洛陽人對這個問題也非常感興趣，特意詢問了在龍門石窟上班的朋友，藉助龍門的歷史來回答一下這個問題。
龍門，又稱闕塞、伊闕，地處洛陽以南的伊河兩岸。河西為龍門山，又稱天竺山；河東因產香葛，故稱香山。如果從市區方向向南行至接近景區處，即可看到蒼翠突兀的兩座山丘，伊河之從中由南向北穿流而過，這正是古人所描繪的“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。
關於伊闕景觀的形成還有一個神話傳說，相傳距今4000多年前，河洛地區是夏民族活動和興國的中心，夏朝的第一個帝王大禹，疏浚開鑿了洛河和伊河。率領人民疏九河、導百川，終於迫使洪水歸流大海，人民才得以安居樂業。伊闕也就是這時開鑿的。《水經注》記載：“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕矣。”
現代地質學表明，龍門山約形成於距今20萬年前的更新世晚期到全新世早期，其山體由中晚寒武紀的白雲岩和石灰岩所構成，內中喀斯特溶洞極多。這些縱橫交錯的溶洞長久被流水沖刷，發生劇烈變化，遂形成一道峽谷，將山體切割開來。伊河之水雖綿流受阻，但尚能透過，又經禹率眾開鑿，才形成了今天伊闕龍門的的地貌形勢。
作為一個洛陽人對這個問題也非常感興趣，特意詢問了在龍門石窟上班的朋友，藉助龍門的歷史來回答一下這個問題。
龍門，又稱闕塞、伊闕，地處洛陽以南的伊河兩岸。河西為龍門山，又稱天竺山；河東因產香葛，故稱香山。如果從市區方向向南行至接近景區處，即可看到蒼翠突兀的兩座山丘，伊河之從中由南向北穿流而過，這正是古人所描繪的“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。
關於伊闕景觀的形成還有一個神話傳說，相傳距今4000多年前，河洛地區是夏民族活動和興國的中心，夏朝的第一個帝王大禹，疏浚開鑿了洛河和伊河。率領人民疏九河、導百川，終於迫使洪水歸流大海，人民才得以安居樂業。伊闕也就是這時開鑿的。《水經注》記載：“昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕矣。”
現代地質學表明，龍門山約形成於距今20萬年前的更新世晚期到全新世早期，其山體由中晚寒武紀的白雲岩和石灰岩所構成，內中喀斯特溶洞極多。這些縱橫交錯的溶洞長久被流水沖刷，發生劇烈變化，遂形成一道峽谷，將山體切割開來。伊河之水雖綿流受阻，但尚能透過，又經禹率眾開鑿，才形成了今天伊闕龍門的的地貌形勢。