首先，考其俗。華人養龜早有其俗，四相中的玄武其實是兩種動物——“龜蛇相纏為玄武“。而且據《論語•公冶長》中記載：“臧文仲居蔡，山節藻悅，何如其知也。”說明，追溯到春秋時期就有人將龜作為寵物飼養，例如魯國的大夫臧文仲，可以說寵龜已經寵到天上去了。他的龜不但有住宅，而且堂皇之極。當然，這樣的養龜方法，孔子是不贊成的，認為是不明智的，所以才有“何如其知也”的感嘆。華人養龜盛於兩漢魏晉，更有文人飼養“八王龜”的傳統，即《史記·龜策列傳》中記載的：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”華人對於龜圖騰的崇拜是一直延續到元朝的，元朝入主後才從各個方面主動或被動的消弭這一崇拜，以致後人對於飼龜為寵頗有詫異。

其次，考其名。《大軍師司馬懿》中吳秀波老師扮演的司馬懿飼養的龜，名叫“心猿意馬”。追溯詞源是漢代魏伯陽在講述道家煉丹修仙的《參同契》中所寫的：“心猿不定，意馬四馳“，早於司馬懿所處的年代。

但是，遍觀《三國志》、《晉書》等正史，以及《世說新語》、《太平御覽》等筆記都沒有相應的記載。究竟司馬懿是否有這麼一隻“心猿意馬”的龜寵，只能說是正史無據、野史無載、時有其俗、今不可查。所謂真相可能是已經淹沒在歷史的長河之中了，這也是歷史演義的可觀之處。

司馬懿深得道家精髓。

司馬懿深通兵法，他和孔明不相上下，他的隱忍是很厲害，比如孔明送他女人的衣服，他不但不氣憤，他還穿出來，展示大家看。

孔明的空城計，司馬懿是知道的。沒有對手，他也就不值錢了。所以養虎歸山，就是為了能長久的打虎。

司馬懿是養龜的，烏龜它有象徵的意義，也有延壽的兆頭。

養龜是為了知進退。

仲達的前中期隱忍，是他的一維性格，而導致隱忍的原因是他有個心魔，即害怕皇帝會隨時殺他，這就是二維性格，那個龜就是二維性格的物化，仲達後期政變成功，大開殺戒，就是因為他終於戰勝了自己的心魔，恢復了冢虎本性，即他的三維性格。