失去了這些就是某些國家所標榜的“民主”“自由”了。到時候看誰不順眼就可以扁誰，反正鈔票管夠，死活不管，先自己舒服了再說。大不了買通法官或者律師，或者監獄長。早點出來再做個良民呀。這可是大大的“民主”“自由”

再一個活的挺累的，還可以順便搞搞“零元購”，反正在哪裡不是吃喝拉撒睡。沒事搞點什麼藥，什麼粉之類嗨嗨，那不更嗨，反正要死的，早死晚死一個樣。來這人間一趟嗨夠了也值得的。

“自由”“民主”的社會，要不要來一戳

因此真正的民主，自由一定是建立在“仁義禮智信”基礎上的。

溫良恭儉讓，仁義禮智信決不可丟，丟了就成了動物園了。做人莫做獸！！！

你所說的這些文字概念，分散在具有中華原創精神的哲學社會科學思想文化體系的各個細節裡，所以說不存在“如果失去”的問題。需要警惕的是：那些巧言令色的人，把這些美好的字詞從各個細節中抽離出來，經過穿鑿附會微言大義又附加上了主觀唯心主義的色彩，使其失去了原有的定義，例如“道德、禮義…”的定義應當是：“人體自身的‘心與九竅’同一的中介名稱——哲學的道理和道德、禮義和法紀”，被抽離出來之後就失去了原有的定義，從而導致“仁者見仁、智者見智、百姓日用而不知”的惡劣後果……，至今還沒有得到徹底的糾正。

農答：這題目是誰出的！高，高人的高。和諧社會，和諧共生，四句衡量名言，說盡了囯學之精粹。度量著要如何做人的精華，人海茫茫，芸芸眾生，這警世恆言，終歸是套得住人的好籠頭。完全脫離此恆言者，必定會變成社會的毒瘤，一切都歸於零。如果人人都失去溫良恭儉讓，仁義禮智信，道德與羞恥，那將會演變成人人都無法面對的社會！