人心

自古都說“最深不過人心,最惡不過人性”。究竟人心會惡到什麼程度，只有親身經歷過才會知道。須菩提祖師不知渡過了多少歲月，看到過世間多少滄海桑田，也獲曉了多少人間險惡。因此他深知人心之險惡，人性之喪亂！

如果你怕惹事，就無妨給他，但如果你不給呢？他會不會想方設法害你呢？你的性命會不會因此而喪失呢？

人心之惡，永遠都遠遠超出自己的想象之外！

果不其然，孫悟空在拜師學藝後並沒有讓須菩提祖師看走眼，不僅這隻猴老實勤奮、而且聰慧好問，胸中不存一絲奸詐險惡之心，不愧為一隻天地靈物。故此須菩提祖師這才會破格施教，傳授孫悟空長生之妙道、地煞七十二般變化、筋斗雲......等驚天地、泣鬼神的能耐。

在《大話西遊》中有一句精典臺詞：人和妖都是媽生的，不同的是人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。須菩提祖師開壇收徒的地點既不是在天，也不是在山。而是凡間地一個所在。故此他收的徒弟幾乎全部都是凡胎俗子。

但不管怎麼樣，這依然擺脫不了一個定律：“二八效應”。也就是說無論什麼事情，只會有20%的人會獲取成功，那80%的就是打打醬油了。即便是有須菩提祖師這樣大能耐、大神通的老師，也一樣擺脫不了這個定律。

須菩提祖師座下一部分人可能會經過自己的努力而晉升為仙，但大多數人最後的結局只能是成為“三百六十旁門”中的翹楚。出師之後只能在人間幹些占卜請仙、儒醫陰陽之流。

孫悟空是一隻初生天地的石猿，他根本無從瞭解人性的險惡。但做為老師的須菩提，很清楚愛徒孫悟空如果還呆在這裡的下場將是如何？孫悟空賣弄所學，只能招來眾徒眼紅嫉妒之情。雖說修為講究的一個靜心安神，但人分三六九等，害人之心莫可有，防人之心莫可無！江湖險惡是那時的孫悟空永遠想象不出來的。

豈有此理！當然不是這些荒謬的理由。

在《西遊記》裡給出了菩提祖師趕走孫悟空的理由，這是一種非常牽強的理由。不過，閱歷比較多的朋友或許會有同感，即使牽強，也是正確的理由，因為“你是老大你說了算”，孫悟空的“肆業”也說明了一個道理——“人在屋簷下，不得不低頭”。

初一看，菩提祖師的擔憂很有道理，但再細想，就會想到一個問題，菩提祖師在擔心什麼?

再怎麼說，菩提當著眾人面說出那一番話，豈不是顯得像是在當著光頭罵賊禿。他究竟是在提防著誰？

〈完〉

《西遊記》做為四大名著之一，也是一部神話小說。不同的是作者吳承恩把儒道釋三教揉和到了一起。按儒教＂天地君親師＂的排序，玉帝是最高地位。包括道教三清之一的太上老君，甚至佛祖在靈霄寶殿上也只能坐偏位。

孫悟空本天生地造的一神猴，靈性自然很高。隨菩提老祖學法術七年，七十二變化，十萬八千里的筋斗雲等已是一身的本領，後來己鬧得天庭不寧。按道教的說法已到了該下山的時候。只是老孫下山的設計有點奇，即不稱學業師滿，也不說逐出師門，而被菩提老祖找了另外一個由頭。