諸葛亮成為民間偶像，除了其自身的優良品質、才能業績，很大程度上得益於古代四大小說名著《三國演義》。因為，《三國演義》文言文、白話文，大雅之堂教科書，民間以評書、京劇、地方戲曲、乃至小人書廣為傳播，幾乎是華人家喻戶曉、婦孺老幼皆知。

而諸葛亮作為文學作品中一個正面人物典型形象、一個忠良烈士，得良主劉備賞識，忠心耿耿，從無二心，乃至劉備託孤白帝城，甚至直言阿斗不可扶，可取而代之，諸葛亮不為心動，涕泗橫流，表明忠心且踐行，扶助阿斗，正如在《出師表》中表明“鞠躬盡粹，死而後己”。

忠，在中國民間幾千年占主導地位的傳統儒家思想，被視為人臣的最高準則，是衡量良臣、奸臣的標尺；諸葛亮正是以其大忠良臣形象而獲得人們廣為讚許！

飽讀詩書，滿腹經綸，未出茅廬“三分天下”並實踐之；丞相治蜀，政治清明，國泰民安；羽扇綸巾，神機妙算，足智多謀，統兵佈陣，“借東風火燒赤壁”大敗“奸臣”曹操，“七擒孟獲”平定雲貴；幾乎以一個完人形象展現於世。

因而，諸葛亮競然在逝後，硬是以臣代君把劉備的皇陵演變成武侯祠，足見其在人們心目中的地位。

縱觀歷史，諸葛亮實際上是分裂國家，逆國家統一大局而動，以偏安之師，“六出祁山”、“七伐中原”，必然無功而返。

實際上，諸葛亮一生軍事行動，也是勝少敗多，只不過《三國演義》描寫勝仗大肆渲染，敗績則找出充分理由、輕描淡寫罷了。

管見哈，不喜勿噴。

諸葛亮忠心的氣節令後世讚揚，劉備病重時對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！”諸葛亮對於蜀漢來說可謂忠心耿耿、鞠躬盡瘁死而後已，贏得後人的敬仰！