《周易》即《易經》，儒家四書五經之一。

據《史記》，西伯即周文王“蓋益《易》之八卦為六十四卦”。即，周文王在伏羲八卦（三爻卦）基礎上作六十四卦（六爻卦）。孔子為之序《彖》、《象》、《說卦》、《文言》，即作《易傳》。

通行《周易》，周文王的經文即《易經》與孔子的傳文即《易傳》合為一體。

《史記》說周文王在伏羲八卦基礎上作六十四卦。然而，通行《易傳》卻有先於周文王的伏羲、神農、黃帝、堯、舜，已經使用了六十四卦之“離、益、噬嗑、隨、睽、小過、渙、大壯、大過、夬”等卦。即，周文王之前，已經有了六十四卦。

不僅如此，通行《易傳》比《史記》記載的多出《序卦》、《雜卦》兩篇。

其中《序卦》尤為關健，因為據《序卦》之說，六十四卦的排列順序，是固定的因果關係。第一卦為乾，第二卦為地：“有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之於屯，，，故受之以未濟終焉”。

《史記》有，孔子傳《易》，傳到西漢楊何，司馬遷受《易》於楊何。可見司馬遷對周文王的《易經》和孔子的《易傳》很熟悉。然而，通行《易傳》卻與《史記》說法不一。

七十年代出土馬王堆帛書《周易》，對易學界來說，如石破天驚。帛書《周易》均經文與傳文分離，且無論經文還是傳文都大不一樣。

《易經》部分：一，卦符不同。二，卦名多有不同。三，卦辭爻辭多異文。四，卦序完全不同，第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。

卦序不同，乾坤顛倒。

《易傳》部分：《二三子問》、《繫辭》、《衷》、《要》《繆和》、《昭力》。其中僅《繫辭》名同但文字不同，其它篇完全不同。特別是，沒有直接附於經文的《彖》、《象》。也就不可能有“天行鍵，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”之辭了。

《史記太史公自序》有“《易》曰：失之毫釐，差以千里”。這句家喻戶曉的成語，如今任何版本的《周易》，都已不見其蹤影。