看看動物世界，就知道個大概；哺乳動物類，除了大象，大多動物群體的壽命都低於人類，但它們一生都追求的生存和繁殖，它們不會追求任何長遠的東西；也就是說，人類如果不把自身和動物進行截然劃界，認為人類和動物沒有本質的巨別，人類就會越來越自甘墮落，對於真理、正義、慈愛、聖潔、憐憫、寬容等等各種人類美德，就會不管不顧，在他們心中，沒有任何美好的信仰，只有叢林法則，不管什麼手段，只要獲得財富和權力，就是成功；相反，沒有獲得權力和財富就認為失敗。總之，社會豎起了什麼標杆，人們就會向著那個標杆直跑。人們為什麼要豎起追求權力和財富才是成功這個標杆呢？近現代以來，唯物主義世界觀，讓人們對真理、正義、仁愛丶寬容、聖潔這些高貴的品質，不斷地削弱，因為這些品質，是存在於崇高的精神信仰中的，因為按照唯物主義的觀點，物質才是真實存在的，精神只是物質的附屬物，財富和權力是看得見的，是會給人們帶來切切實實的好處，在人群中，受到追捧的是有巨大物質財富和權力的人，孔夫子所稱讚的住破屋，吃很差飯食，卻很樂觀的顏回，在現實世界是被否定的。

達爾文的進化論，更是對人性巨大的扭曲，即然人是由動物進化來的，和動物沒有本質區別，人為什麼不按本能行事呢？何必自標高尚呢？

人類有了唯物主義世界觀，有了達爾文的進化論中動物的本能，有了弗洛伊德以性為基礎的心理，人類中還有多少人能保持虔誠的信仰？沒有了虔誠的信仰，高貴的精神品質有多少人能堅持呢？對於大多數人來說，追求財富、權力，從而獲得今生的享樂，就成了他們的目標。

就世俗和超世俗兼顧，才不枉世。1.世俗叫我們活著，超俗讓我們生活；2.世俗滿足我們五官，超俗樂趣我們靈魂；3.世俗給予我們現在，超俗指引我們未來。

題主想錯了，大多數人生命中想要的東西都在世俗中：想要金錢，對不對？想要舒適的生活，想要各種享受，想要錦衣玉食，想要美女、美男，想要財產，各種財產，不僅本城有，異地也有，想到處都有自己的大房子，想香車美女逍遙遊，想駕馭別人，想獲得權力，天老大我老二，想第一個移民火星，想第一個長生不老等等，哪一個專案不是世俗的，不是他真正想要的？沒有一個人能夠離開世俗而單獨追求高尚和所謂“真正想要的”。

只有革命者而且是無產階級革命者才能拋家舍業，提著腦袋去追求“自己想要的”，為千百萬勞動群眾的解放事業，為他們的快樂去奮鬥並引為無上光榮，但革命勝利後他也同廣大群眾一樣希望過上幸福的生活，這也要以“世俗”為基礎。

生命很短暫，為廣大人民群眾的利益服務和工作，應當作為每一個人“真正想要的”追求，高尚的追求。

如果用王陽明的觀點談這個問題，那就是因為“物慾矇蔽了良知”。

當良知被物慾所矇蔽的時候，頭腦的算計就主宰了人的身心，就會好財、好色、好名，就會想方設法得到更多。

然而，隨著得到財富、美色和名聲，更加深了物慾，良知被矇蔽得更厲害，這就是一個惡性迴圈，導致的結果就是，讓人忘記了人生最寶貴的東西。

看了這個問題，對提問人有些感觸，對問題有不同看法。

顯然，提問者不屬於“大多數人”，也不瞭解、不贊同大多數人的想法和做法，與他們是對立的。

“流於世俗”的意思未做說明，我理解為為穿衣吃飯忙忙碌碌，不算離譜吧。我認為，從古至今，世界上大多數人都在為衣食問題而憂慮、而忙碌，而且，正是這種忙碌，社會才得以正常運轉，也才有少數人的衣食無憂。對於“大多數人”來說，首要想的做的就是生存，而這，只能靠他們自己。提問者卻指責他們“流於世俗而不追求他們真正想要的”。這真是，令人哭笑不得，無言以對，目瞪口呆！

“生命有限，但人，首先必須是活著，這就是人必須世俗，必須為生存而努力”。

“至於自己想要的，如果是超現實的，還要看自己的能力是否能達到”！

當然，宜“帶著微笑看世界：不要問，什麼是永遠？珍惜眼前把握現在，才是最好的”。

正因為生命是有限的，更應該活明白這一世的生命，明白真正的生命是什麼？在物質世界裡，大多數人還流於世俗，不知道外在的物慾只是工具。

只是用來照見自己的，照見人心的貪嗔痴慢的。是心顯現了外境，還是外境決定你的心？我們真正想要的是什麼？

1、沒有搞明白真正的生命是什麼。生命是什麼？生是心，是靈，命為體。生命，活著的是你的靈魂，還是你的肉身？肉身是你，還是靈魂是你？

人有累世輪迴嗎？肉身就像衣服，換了一回又一回，有那一回放下我知我見、貪嗔痴慢的心。我們應該醒醒了。

2、沒有搞明白自己真正想要的是什麼。物質世界的因果、金錢、感情、人和事、愛恨情仇，不是你的靈魂在這一世的經歷嗎？過去的因，現在的果。

追求物質、物慾，出賣了靈魂、良心。物質夠用就好，開心健康就好，心靈品質提升就好。

生命短暫、有限，意識、精神無限，我們真正想要什麼：活出你自己的真的生活狀態，真的健康狀態，真的生命狀態。活明白，靈魂覺醒，迴歸生命本源。