人類從矇昧中解脫出來只不過才幾千年的歷史，而之所以能建立起如今科學昌明物質豐富的世界，聰明才智起了關鍵的主導作用。那麼思維這種不可琢磨的“來如春夢幾多時去如朝雲無覓處”的東西是從哪裡來的？又會到哪裡去呢？

有人說茫茫宇宙一定有一個特定區間專門存放著變化無窮的思維，當世人們遇到問題苦思冥想而不得時，思維就會化作靈感如影隨形地讓得來全不費功夫；有人持有精神不滅論的觀點試圖解釋奧妙無窮的思維現象：即人死如燈滅的只不過是肉體，而靈魂會脫離出來盪盪悠悠地飄進另一個維度（世界）裡。我是唯物主義者，解釋問題應有根有據符合邏輯。

前一段時間看“中國狼王”的故事，他想改變狼的兇殘本性而與羊和諧相處，他的作法是讓出生第一眼的小狼看到的是他而不是母狼，這樣小狼就會著意模仿人的一舉一動和行為習慣，有利於訓化和服從。相反現實生活中也有狼孩的例子，只因自小陰差陽錯地被狼收養，漸漸學會了“狼嗥”、“撲食”、“四肢著地奔跑”的狼的特質。還有最近在抖音上看到一隻小奶狗與公雞形影不離，吃東西象啄食，還時不時地仰起脖子學打鳴。實際上人剛出生除了啜奶等本能外，幾乎是一張白紙。是父母無微不至的愛讓其安靜，並理所當然地成為第一任生活老師。之後是環境、是老師以及所接觸到的每個人都會或多或少地補充或影響他的思維。所以思維也有一個從無到有，由低階到高階，由拍腦門到縝密思維的過程，等到成熟的階段已是家庭的主力和社會的中堅了。

再說人死後靈魂的歸宿問題，我不禁想起魯迅筆下的祥林嫂來，她擔心兩任丈夫在泉下爭執不下，因此判官只好命令小鬼將其一劈兩半，然後一人一半。祥林嫂在生命的末期曾詢問過魯迅靈魂的有無？而魯迅模稜兩可的回答直讓其大失所望：“有或者沒有唄”！其實類似的問題我母親和岳母都問詢過。輪到我其實也有魯迅的顧慮，說有有違我知識上建立起的觀點，說沒有那就是滅亡，徒增她們傷感和絕亡的情愫。

生命只有一次，思維定會隨著生命的誕生髮展而豐富多彩，也會隨著生命的滅亡而歸於死寂。生命的個體不同，思維也會因人而異。所以珍惜生命善待健康，讓生命之火發光發熱，使之在不可逆的旅程中異彩紛呈留下精美的痕跡，這是賦予生命的每一個人的神聖責任。

人死後思維由文字形式留在了世上，還有由他生前教授過的子女或他人留在世上其他人的腦海中。出生之後的思維從父母及他人和環境中學來的。剛生下來是沒有思維的。

人的思維是附著於軀體的，也就是軀體是思維的宿主，那麼軀殼都沒有了思維又還能獨立存在嗎。比如一塊硬碟，硬碟都毀了，裡面的資訊又還能存在嗎。

人的思維自然是隨著軀體的產生行成而出現產生慢慢發展而來的。

人的思維從大腦來。

人死後大腦死了，當然沒有思維了。

人出生後大腦健全，當然有思維。

你先得搞懂所謂的“思維”是指什麼？我們先來看看權威的公論是怎麼解釋“思維”這個詞的——思維，人用頭腦進行邏輯推導的屬性、能力和過程（摘自來自百度百科）。

看明白了這段文字了？意思就是思維屬於人的大腦內部的一種活動、一種行為、一種屬性，也即思維是依附於大腦的，沒有大腦就沒有思維——人的四肢不會思維，人的五臟六腑也不會思維。能夠出現思維行為的人體部位唯有大腦。

以前成績我曾經看過一篇文章，提到有專家研究後認為，人的脊椎神經可能也具有思維能力，不過應該是非常基礎的思維，稍微複雜一點的思維，只有大腦會進行。

那麼現在第一個結論就出來了：人若死了，人的大腦也死了，既然大腦死了，人的思維也就不存在了，即人死後不是思維去了哪裡的問題，而是不存在的問題。好像家裡電飯煲煮飯，如果你把電飯煲扔掉了、砸爛了，你還會問“煮飯去了哪裡”嗎？當然換一個鍋也可以煮飯，那麼還是這個問題，有鍋才能煮飯，有鍋煮飯這種行為才成立，沒有鍋不存在煮飯這種行為，無論什麼鍋，要煮飯必須有鍋。要思維，必須要有腦袋，人死了大腦就死了，沒有了大腦，當然也就沒有思維。

現在再來談一談“人出生之後的思維又是從哪裡來的？”

我們還是要先看一下權威對“思維”的一些定義：思維最初是人腦藉助於語言對事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認知或智力活動。它探索與發現事物的內部本質聯絡和規律性，是認識過程的高階階段（摘自百度百科“思維”）——

我們就看這一段對“思維”定義的第一段文字，簡單一些，因為它已經說明問題了。思維行為的最開始階段，是必須要藉助語言的，還需要藉助人對各種事物的反應過程。換一個角度說，即人必須首先置身於1、社會環境中，2、語言環境中，思維才可能產生。嬰兒還置身於媽媽肚子裡的時候，可謂兩眼一抹黑，他什麼也沒有看到，甚至說他什麼都沒有，他並沒有置身於社會環境中，更談不上置身於語言環境中，所以人在出生前，是沒有思維的，看清楚，我用了一個“沒有思維”，而不是說思維去了哪裡，因為思維是“人用頭腦進行邏輯推導的屬性、能力和過程”，而頭腦要進行邏輯推導，首先有東西讓他推導，兩眼一抹黑什麼也沒看到，莫名其妙他推導什麼？就好像說煮飯，連米都沒有、水都沒有，甚至連鍋的電源或者能源都沒有，那“鍋”純粹還只是一口空空的圓圓的殼而已，談何煮飯？

皮之不存毛將焉附？社會環境和語言環境，是依附思維這個“毛”的必須存在的“皮”，皮之不存毛將焉附？所以，人出生之後會有思維，是因為人已經置身於社會環境中和語言環境中，小毛頭一出生就首先看到了媽媽、看到了媽媽和自己周圍的環境，可能還有爸爸、兄弟姐妹、有光線、有溫度、他感應到了冷暖、冷或者餓，他都會本能的哇哇大哭，然後他會發現有人會來哄他、給他吃的……所有這一切，都導致一個人的思維生髮、培育、加強。

最後歸納總結一下，1、人的思維是大腦的一個基本屬性，沒有大腦，沒有思維，大腦死亡，思維就消失，即不存在；2、人的思維是大腦對社會環境和語言環境的一種反應過程，從初級到高階，從本能接受、反應、到高階分析、判斷，即所謂的邏輯推導，沒有社會環境和語言環境，就沒有思維，社會環境和語言環境消失，思維也會停止，即不存在。

說明一下，以上文字算是我閱讀了一些有關論文的心得體會吧，僅此而已。如果有錯，盡情吐槽！