一個人如果吃不飽，穿不暖，精神上就很難談“好”，如果一個豐衣足食，奢淫嬌縱，精神上更談不上“好”，不管人在任何境遇中，吃飽穿暖，是非常必要的，否則人就會像處在地獄一般，非常痛苦的，所以說“吃喝拉撒睡”，是人生基本條件，沒有這個條件，就談不上做人了，但這裡面有一個概念要明白，關於吃飽穿暖的標準是什麼，有的人一碗乾飯，一點鹹菜就是吃飽，一身粗布衣褲，就能禦寒，一間簡單的寒舍，就能居家持住，這樣的生活標準，才是吃喝拉撒睡的基本條件，否則沒有止境，當然了，一個人如果有因緣獲得財富，也不必執著“平窮”，就好像我們出遠門，坐一趟普通長途車和坐飛機頭等艙，感受是一樣的，吃魚翅和吃鹹菜，同樣的覺得很香，這樣的心態，才是拿的起，放的下的人!

我對缺衣少食的理解，字面意思就是非常窮，衣食不足。

上聯：二三四五

下聯：六七八九

橫批：南北

缺衣少食，沒有東西又怎能好呢？

豐衣足食的精神面貌容易忘記建設歷史，比誰更多的貪便宜走捷徑，分不清楚該與不該，見利益就動歪腦筋，一走就沒有徑頭伸手被抓的地步，這樣的人瞧不起勞動，一切行動只為貪，留給後人的金錢至上，唯我獨尊，越勞動越無貢獻，勞動得到的報酬是最低廉的，低廉到不足不勞而獲的人喝飲料的生活水平。缺衣少食的人精神面貌是勤快善於出力、動腦筋，不分早晚的用最大的力量去勞動改變貧窮，為的不只是個人，更多的是子孫後代，積累財富壯大經濟物質儲備，去私心做貢獻，善於幫助弱勢者，精神是文明的，敬仰的人會把他們精神永遠傳承下去。相反豐衣足食的人那種一切為己，不顧別人和後人的貪念精神只會一臭萬年。

為什麼要割裂精神和物質的關係呢？這種主觀分割是不科學的。

精神與物質是一種信賴關係，比如我們有克服困難的精神就不需要物質的豐富了麼？實則非也！我們具有攻堅克難的大旡畏精神恰恰是向物質豐富的高度進軍的，而不只是說詞而已！

也可解釋我們向共產主義邁進的全部含義所在。任何割裂的說法都是不科學不準確甚至是相違背的。

這裡有個保持精神的原則，就是不忘克苦，不忘初心，不忘艱苦奮鬥的精神，如果混淆不清人為割裂開來都是不符合核心要義的甚至是錯誤的！"

提問者，請你從百度或詞海中查詢一下“精神”和“精力”的含義。理解了二者之間的概念、區別，以後你絕不會再提類似這樣無知的問題了。

缺衣少食也就是一九六0左右。從六一年後一年比一年好，一有盼頭，沒有人願意沒吃沒有穿的。在一起幹各種活有l有笑，集體一動，經常有人說笑話，笑聲好遠都能聽到。有人專給愛笑的人取名字，有什麼精神面貌不好的，不是現在分田到戶了自己種自己的田，沒有人理你的，也沒有人故意的走來和你說笑的。當時都是樣的，物l是缺點，也不像現在天天可以吃大魚大肉的，那是人們精神面貌可以呀，天天一起幹農活。像那時陳傳香打豹子，就是一群人吧，如果一個人在哪裡幹活，早就j豹子吃了，像現在一個人在地裡幹農活，突然來野豬怕不怕。人只要有盼頭，就有精神面貌，為了過好日子就有幹勁，。這有問題，寫不下去了，好像有人故意控制，一跳。◇

一個前胸餓的貼後背，精神能好嗎？一個餓的兩眼冒金星，你知道他現在要幹嘛嗚？那就是找口吃的保命，沒命就談不上精神好不好，有命才有談享受，一個豬餓時它鬧圈，因為餓，它想的是吃飽，當吃飽後會亨受太陽底下睡大覺，所以答案告許你有溫飽，才有精神好。

抗戰時期東北抗聯他們不但缺衣少食，他們吃的都是野菜草根還有棉花，你去問問他們精神好不好，如果不是堅定的抗日精神支撐著他們，他們能在那麼堅苦的條件下堅持到底嗎。

關鍵是“安居樂業”，沒有這個前提，其它都是空談。你有長期穩定的預期嗎？你喜歡你從事的職業，或你的工作能滿足你的各種需求嗎？