感謝您長久以來無私分享，以下是我的學習心得，請批閱。

不快樂的是私心。佈施功德要回向眾生，不能有行善功德之想，最好連功德的想法都捨去。有所得就有所住，無所得就無所住，因無所住而生其心。有求即業障，奉獻即菩提。十分與贈人，一毫不留己。毫不利己專門利人，就是大自在。

這個問題透露出我執、分別、目的性與二元對立.

離苦得樂與趨吉避凶本是每個人與生俱來的本能，而“我”之一念一下子開啟了“分別”，上與下、陰與陽、利與害、進退得失、快樂悲傷～～傷不起的“我”呀，無處安放卻又無處不在

可是若沒有“我”，誰又去體驗“快樂”呢？這個提問不也就不存在了嗎？

既然暫時無法“無我”，而且明明感覺到有一個“我”呀，那我們就快樂的順勢而為吧，好好把這個“我”玩明白：

首先，透過佈施想得到快樂，若不明心，操作起來勢必帶著目的性，把佈施當做得到快樂的手段嗎？那就要回過頭來明確一下發心處，你是為快樂而佈施，還是說只要佈施“我”就會感到快樂！

繼續反&追問自心：

1.快樂是什麼？是一種心生的感覺嗎？是如何生出來的呢？

2.佈施又是什麼？你的對鏡是什麼？他會因為你的存在而感到快樂嗎？

3.佈施的過程中是否快樂？即，是否是快樂的佈施？

層層遞進，如若親證肯定，那麼“我”“佈施”“快樂”，主謂賓三位一體無有分別，此時當下“我”即是佈施 “我”不是追求快樂！ “我”即是快樂～～～

一家之言 漏洞百出 姑妄言之君且聽之

那麼石榴菩薩摩訶薩