謝謝邀請。因為他們三個出身不一樣。血緣關係不一樣。投的師傅也不一樣。才有這麼大的差距。二郎神和孫悟空都是玉皇大帝的外甥。都會七十二變。二郎神是人身。孫悟空是猴身。打不過二郎神。哪吒就不一樣了。他和玉皇大帝沒有血緣關係。就打不過他們兩個。後來，天庭又封了四大聖。第一名是二郎神，孫悟空。沉香。哪吒。

　　一位神仙的形成有多種元素。

　　首先，必須有原型。

　　這個原型一般來說有三種來源。一個是古代那些忠臣良將，他們為國為民做出了許多貢獻，於是，在死後成神，享受百姓供奉。比如說，二郎神的起源就是李冰父子。一個在道教體系中具有崇高地位的一代宗師，比如西遊記中的四大天師。一個是從外國引進的，比如說四大天王，哪吒等等。

　　其次，一般來說有皇家敕封。

　　有的神只有百姓供奉，那種神永遠永遠要低人一等。唯有被皇家敕封過的神，才會成為正神。比如說，關羽、真武大帝等等，包括玉皇大帝，那都是因為有人間皇帝的敕封，才登上神壇。

　　於是，在明末清初，蒲松齡聽聞有人供奉齊天大聖，還感到非常奇怪。還寫過一個故事，說某位書生嘲笑齊天大聖是小說造出的假神，結果受到齊天大聖許多懲罰等等。

　　第三，有民間基礎。

第一位！二郎神！

二郎神的性格:參考《封神榜》《西遊記》，我們可以看出來，二郎神本領高強，但是為人低調，謙虛！在軍功面前，說是仰仗大家齊心協力，軍功人人有份，西岐伐紂的時候，戰火即將燃起時，面對百姓，他說又要陷黎民百姓於水火了！面對中化血神刀奇毒的兄弟哪吒和雷震子，二郎神不惜以身試毒，面對孫悟空，初次交鋒，二郎神有三笑，這三笑，一是對猴子的欣賞，一是自信，一是笑猴子的手段，並且讓天兵天將收起天羅地網，對大家說，猴子跑了算我的，你們不必出手阻攔，要捉猴子我自己出手，不用各位捆綁，這就是二郎神的傲氣，悟空取經途中遇到二郎神，二郎神不計前嫌，欣喜開懷，祝悟空脫離劫難！面對九頭蟲的逃跑，他又說這妖今日逃脫，他日必成一方禍患！這也體現了二郎神心繫百姓，目光長遠！通觀《西遊記》，孫悟空對玉帝開玩笑，稱作老兒！對佛祖開玩笑，稱作禿子！但是對於二郎神，他可是很低調謙虛的稱人家顯聖真君！並且二郎神的師傅是玉鼎真人，位列十二金仙之一！地位超然！再就是二郎神是玉皇大帝的親外甥，也是沉香的舅舅！沉香劈山救母的故事廣為流傳，因為華山天險天下知嘛！所以民間二郎神的香火最為旺盛！

第二位！哪吒！

最早出現在《西遊記》，因為《西遊記》成書時間比《封神演義》要早！《西遊記》這個時候的哪吒，已經是三壇海會大神了！而《封神榜》裡面，則是詳細講了哪吒的出身經歷！母親懷胎三年零六個月才出生，從小拜太乙真人為師，有乾坤圈，混天綾至寶，結怨龍宮！打殺龍王三太子，混天綾攪亂整個大海！後來龍王親自問責李靖！要水淹陳塘關，李靖為了百姓安危，命哪吒自裁，哪吒削骨還父，削肉還母，後身鄖！靈魂飛往太乙修道洞府。其師採用仙家蓮藕為哪吒重塑肉身！後參加封神大戰，和楊戩雷震子一起，立功頗多！

哪吒的故事在民間流傳的很是廣泛！其削骨還父，削肉還母的故事更是讓天下父母都淚目！哪吒廟在全國各地都有，並且很多大型道觀和佛教寺廟，也塑有哪吒法身！所以香火也是很旺盛的！

孫悟空出自神話小說《西遊記》，而《西遊記》又位列中國四大古典名著之一！但是在民間！大部分寺廟都塑有唐僧的法身，受人間香火，因為唐僧的原型就是玄奘法師嘛！玄奘法師在盛唐年間。獨自遠赴天竺國，修習上乘佛法，後回到祖國，翻譯了很多部佛教經典名作！其中有幾部佛教，就是現代的印度都失傳了。但是中國卻有殘本，這都是玄奘法師的功勞！而對於孫悟空。很多的寺廟是沒有他的法身雕塑的，前幾年有專家爭論《西遊記》，就是央視百家講壇剛剛出來那一會，有專家說可以找到孫悟空的原型，因為在甘肅東皇莫高窟的壁畫中，有一副圖畫，講的是玄奘法師西去天竺國取經，而身邊確實跟著一個隨從！但是在民間確實很少看到孫悟空的雕像！孫悟空也就是伴隨著央視86版《西遊記》電視劇的全球熱播，才更多的被民眾熱愛！而六小齡童扮演的孫悟空。更是老少皆知的討喜角色，近年來也有道觀寺廟塑悟空法身，但是在之前（電視機普及以前）！孫悟空在民間的香火還是很少的！估計這個孫悟空的戰績也有關係，大鬧天宮這明顯就是造反嘛，這肯定是每一個統治者都不願意看到的！而不管是道教佛教，不管如何發展，肯定是不能高於當權者的！

古代傳說中，哪吒絕不只是一個愛打仗的毛頭孩子，而是跨界發展的綜合大神。

在道教中，哪吒是護法神之一，頭銜是“中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神”等，為托塔天王李靖第三子，俗稱太子爺、三太子。

在佛教中，哪吒也是護法神之一，為四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，哪吒這個名字本身就很像是佛教梵文音譯過來的詞語。

從唐朝中期開始，哪吒的事蹟便已廣泛傳播，唐代《開元傳信記》、元代《三教搜神大全》、明代《西遊記》、《封神演義》、《哪吒傳奇》、《南遊記》等多部文學作品中都有他的角色和事蹟，據有的學者考證，其姓名和事蹟來源甚至可追溯到伊朗著名史詩《列王紀》。

如此悠久的歷史淵源，如此豐富的資料記載，又在民間故事中流傳廣泛，倍受尊敬是必然的，各地建有不少哪吒廟和行宮，人氣相當旺盛。

二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，如此眾多的封號足見他的人氣之旺。

二郎神的歷史淵源比哪吒還要更早更復雜，他跟道教、佛教、歷史名人、民間傳說都有密切關係，在唐代時便已經在官方和民間擁有極高人氣，唐、宋、元、明、清這些王朝的皇帝竟然全都給他上封號，有些信仰道教的皇帝先後給上了好幾個封號。

官方帶頭尊奉，老百姓自然趨勢若騖，二郎神主要是道教中的神祇人物，但《西遊記》、《封神演義》、《聊齋志異》、《南遊記》等古典文學作品中都有他的形象和事蹟。尤其在民間，二郎神賦予多重神的形象，不但特別能戰鬥，還分管負責水利、農耕、防治水災等，甚至被奉為戲神、獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等等，絕對是超級跨界發展的全能神級人物。

二郎神的這些封號都與人民群眾的生產生活密切相關，老百姓很現實，哪位神仙對他們最有用、最有幫助，他們就供奉誰，於是二郎神廟就這樣遍佈全國各地，香火綿延不斷。

孫悟空的主要事蹟集中在《西遊記》中，或許正是因為形象和事蹟太過集中，他的歷史淵源不如二郎神、哪吒那麼悠久和廣泛，封號也沒有那麼花哨，齊天大聖是自封的，美猴王是後人的稱呼，惟一官方的“鬥戰勝佛”也不過是小說裡的虛構，從官方待遇來看就低了一個檔次。