科學是認識世界的一種方法，是近現代才從哲學中分離出來的一門學科。而認識世界的方法不是唯一的，中國古代的技術基礎並不是科學的方法，所以不屬於科學範疇。科學是認識世界的一種方法，但不是唯一的方法。中國古代崇尚敬畏大自然，所以認為自然之道高於人為的技法。

中國古代的確是沒有系統科學。但是，系統科學大多都是基於中國古代的技術而來。試問，沒有古代的銅馬車，哪來的現代汽車？沒有古代的草繩打結計數與算盤的計算，哪來的電腦與人工智慧？當然了，忽視根本基座的引導存在者_除外。為什麼？因為，世界上根本就不存在脫離一切相互關聯和相互制約的獨立個體。世界科技能走到現在，都是脫胎或基於華夏古文明中的_火文化的衍化蛻變而成。不是嗎？

西方說的不一定正確，中國過去的確沒有重示科技，過去的中國重示的主要是琴棋書畫，在那個年代懂琴棋書畫之人就認為有學識之人。中國在科學技術方面，零散而各自用之，沒有國家的系統的整理，所以過去的科技人員也用匠的名所慣。這正是現在中國正在加強的原因。

遠古華夏應非常發達；

日北蓋陰陽八卦文化；

太陽渾天道人儒中醫；

字詞經成語四大發明。

一陸陰陽總古人類出；

渾天東道儒西佛哲學；

困智修佛中三外才二；

我基研發現外欠系統。

四季星控新宣夜太陽；

外陽曆公元日心科技；

中國還固守月日農曆；

天地文明待中西遷新。

那我給你談談“技術和科學”的我的理解，“火藥”丶中藥中的”紅升丹”，“造紙術”丶“活版印刷術”丶“指南針“””等等，他們都只能稱作技術。為啥呢？且聽我慢慢分析如下：

遠古“方士”為求長生不老之術，發明了“煉丹”，練丹前當然要“陰陽五行”算一算，神神秘秘拜神和進行一些儀式，而後“配藥”生火加料丶文火武火七七四十九天一翻折騰，為啥？神靈護佑，別的不知道為什麼，因何要這樣做。在這個過程中偶然將三種東西混合一起而發生“火災”，從而發明出“火藥”，這就是“木炭丶芒硝丶硫黃”，而這三種東西就是“煉丹”必須的。

“火藥”發明出來了，其燃燒和爆炸原理不知道，也就是有了這技術，不知其原理。得到了技術（獲得其果）卻不知其原理（不知其因）。其他發明或發現均如此，直到西方自然”科學”原理傳至中國前，一代一代就這麼傳承，一切都沒變化和進步。

而“火藥”傳至西方，經西方人分別研究三種東西的“物理性丶化學化性”丶”結構丶配比等原理和關係。形成理性認知，並在這一理性認知的原理指導和實驗室中，”改進丶進化”製造出更高效丶爆炸威力更大丶殺傷範圍更大丶更強的各種烈性炸藥。這樣，不僅獲得了技術（得其果）而且知道了產生爆炸的原因和製造原理（知其因果關係），其爆炸效能也得到極大提高和改進，這才叫做“科學”。

現代，在“自然科學原理”指導下發明的“汽車”丶”火車”（蒸氣動力原理），飛機丶火箭（空氣動力原理），鐵甲艦船（浮力原理）和各類”化學”和“生物化學藥物”才真正叫“科學技術”。

這也就是傳統”中藥”是技術，而現代中藥提取技術，如“青蒿素丶麻黃素丶人參皂苷”是”科學技術”的現代醫藥的原因。

如果現在還弄不明白，那我沒辦法再解釋什麼，去求“觀世音”菩薩，或者“易學”大師給解釋吧。

中國古代沒有現代科學說的沒錯。

啥叫科學，重理論、實證，講究證據、邏輯關係，比如牛頓三定律、相對論、量子力學、遺傳學說、大陸漂移學說，這就是科學。科學不一定帶來經濟效益，請記住！

啥叫技術就是依靠經驗總結的生產生活的竅門、辦法。比如如何種地、如何殺蟲、如何修路修橋、如何治病。也就是說技術來自於個案經驗的總結，缺乏抽象和理論化，針對實際問題產生，但侷限性很大。我們的四大發明、農業水利技術都很發達，但無一例外都沒有形成理論體系、沒有驗證！

我們的天文觀測很悠久，成績很大，但同樣沒有建立起科學可以驗證、抽象的宇宙模型。沒有發現許多定理。最大的問題就是不抽象、缺乏數學驗證、不繫統。

中國古代一般指的是在鴉片戰爭以前，在中國古代確實沒有成系統的科學，僅有一些實用的技術。但是，西方古代呢？一般指大航海時代之前，西方也同樣沒有系統的科學。西方的系統科學也是在英國工業革命的時候開始形成。形成的原因也是內外多種因素促成。總之，系統的科學形成，不分中外，是世界發展的必然結果，不能一概而論。

任何國家的古代社會都沒有科學，科學產生的前提條件是科學思維，也叫證偽思維，這種思維產生於近代歐洲，為工業革命開闢了道路。而古代社會有技術，只知道這樣做可行，不知道為什麼這樣做可行，知其然而不知其所以然不能叫科學，只能叫技術，叫秘方。

科學，是對大自然的客觀認識總結和利用，認識不只是感性層面的經驗，而是要有一套嚴謹完整的理論。 中國古代的技術如陶瓷、指南針、火藥，沒有一套完整的理論，完全靠經驗製作，只知其然，卻不知其所以然，確實是只有技術而沒有科學，甚至連科學思維方式和理論都沒有。

首先，要看看什麼是科學。

我們現在很多人都將科學與技術混在了一起，但其實這應該叫做科技，或者說廣義上的科學。而一般說中國古代沒有科學，並非指的是科技，而是指嚴格意義上的科學。

這裡科學指的是系統性的自然規律，多數並不直接與人們生活相關。比如萬有引力，其描述的是宇宙中天體或者物質之間的作用力和關係，在當時與人類生活沒有直接的關係，有這個理論和沒有這個理論，人們還是一樣生活，不會有任何改變。

再比如電磁理論，在出現的時候，根本沒有任何應用的價值，最多成為一種高階的娛樂專案。

這些就是科學，科學往往是超越世代的，在當時來說可能毫無用處，但是這些科學一旦可以轉化為技術應用，那麼就可以改變一個時代。

所以，科學是走在技術前面的，而技術則是科學的實際應用，沒有科學理論的開拓，技術就會被限制在一定範圍內。就像《三體》中描述的，一旦科學被封鎖，技術早晚會走到盡頭。

那麼再看中國古代，我們有很多的應用技術，比如著名的四大發明，都是實際的應用，但距離科學還有一定距離。如指南針，我們只發現了這個現象，卻沒有得出磁場的存在和磁場特性等科學結論。最多觸碰到一點磁場的概念，卻沒能更深入的探索。

縱觀中國古代，能作為科學發現的確實幾乎沒有，其實在很多領域已經觸及到科學層次，但遺憾的是都沒有進一步的研究。

其實，這種現象與古代文化是有關的，我們太注重實用性了，很少有人去做一些不實用的理論研究，所以才會造成古代幾乎沒有產生科學思想的結果。