古代女子讀什麼書？

依我看。古代的女子除了讀，三字經，百家姓，詩經，等大眾文化外，更多的是讀三從四德方面的書，即女學，女工，禮儀，女紅等方面的書。主重於家務方面的書。

在古代，女子幾乎是大門不出，二門不邁，算得上真正的“宅女”。所以在讀書這一塊，由於崇尚“女子無才便是德”，所以真正讀書的女子是很少的。

一般的家庭，由於貧困，是請不起教書先生的。所以女子都是學做女紅，刺繡，幫工等一些手藝。較為富貴的家庭，可以辦私塾，請一些教書先生，教家庭的男子去讀書識字。至於女子，開明的會讓學習《三字經》《百家姓》《詩經》《女二十四孝》，讀的多得還是三從四德那一套理論的書。

當然在中國歷史上也有些女子博覽群書，才華橫溢，然受制於封建社會的制約，終有滿腹經綸，也未能有作品流傳於世，讓人扼腕嘆息。

但慶幸的是，在中華上下五千年的歷史中，還是有一些才女，巾幗不讓鬚眉，寫下了千古作品，如陳年佳釀，歷久彌香。如詞中豪傑“李清照”，名垂千古“蔡文姬”，傳世佳情“卓文君”。

女子外表的美，只能彰顯一時，誰都不能抵抗歲月的流逝，容顏的消退。唯有在時光的空隙裡，留下書香的美，留下內涵的美，才是人世間最美的一道風景。

我來介紹一部《百美圖》

古代書寫美人的書，還真沒有專門著作。但寫青樓妓女，虛構美人的文學作品倒不少。最典型的當數《西廂記》，《紅樓夢》。可那是虛構的人物，能算美人嗎?比如這兩部作品中的美人崔鶯鶯和林黛玉，薛寶釵，凡是中國男人，都愛得不得了。可她們不過是王實甫和曹雪芹用筆畫出來的花朵兒罷了。她們的美，粉臉兒可能在金陵，楊柳腰則可能在蘇卅或揚卅，要不在杭卅。算是拼湊起來的魔方玩具。所以丟開《西廂記》和《紅樓夢，誰相信真實的歷史上曾有過崔鶯鶯，林黛玉和薛寶釵類似的美人誰有病。不過既然人們都喜愛，不妨把她們都算在美人名冊上吧。那麼中國歷史上，真正被公允承認的古代美人有哪些呢?我先給你數112個出來，就看你有沒有耐心記住她們的名姓。然後傾慕哪一個，就去夢裡相見吧。還真不是吹，就算北宋的騷客柳永從墳墓裡爬出來，他也沒有我李老根認得這麼多美人並一個不漏地記得住她們的名號。不信你看我一 一道來一一

1，西施，2，卓文君，3，麗娟，4，王昭君，5，班昭，6，蔡文姬，7，貂嬋，8，大小喬，

9，衛夫人，10，謝道蘊，11，桃葉，12，桃根，13，蘇若蘭，14，韓蘭英，15，花木蘭，

16，寶皇后，17，上官婉兒，18，江採蘋，19，楊貴妃，2O，蓮香，21，公孫大娘，22，

薛濤，24，韓翠蘋，25，窅娘，26，魏夫人，27，穆桂英，28，李清照，29，戈小娥。真人。

30，林黛玉，31，薛寶釵，32，賈元春，33，賈探春，34，賈惜春，35，秦可郷，36，王熙鳳，37，史湘雲，38，李紈，39，妙玉，4O，薛寶琴，41，晴雯，42，崔鶯鶯，43，紅娘。

文學人物。

44，女媧，45，精衛，46，嫦娥，47，巫山神女，48，湘君，49，湘夫人，5O，雲中君，51，洛神，52，麻姑，53，董雙成，54，許飛瓊，55，弄玉，56，吳彩鶯，57，七仙女，58，何仙姑，59，龍女，6O，天女散花。閬苑驚鴻。

61，清秋望月，62，春閨調鸚，63，翠柳紅粉，64，雲衣花容，65，芙蓉仙子，66，南國隹人，66，嬋娟獨遊，67，姊妹行春，68，百鵲集豔，69，千彩同舞，7O，玉蘭紅葉，71，桃源深洞，72，鹿苑晚翠，73，瓊宮秋月，74，豐澤有餘，75，萬事騰飛，76，麒麟送子，77，芳祉呈祥，78，庭院觀梅，79，韶春敷芳，8O，芳春試琴，81，月夜遣懷，82，蒲塘消夏，83，吳宮戲春，84，帝裡春晚，85，璇閨慵愁，86，春園趁敵，87，楚丘嬉猿，88，新妝宜面，89，碧玉風流，9O，情繫紅糖，91，坐讀新詩，92，琪水綠春，93，梅林清韻，94，曉鏡晨妝，95，孤芳幽抱，96，牡丹仙子，97，蕉窗玉人，98，瓊宮樂趣，99，蘭閨雅集，100，柳塘清趣，l01，韋曲春風，1O2，聽簫對月，103，踏月探梅，104，春遊拾翠，1O5，挾卷春遊，1O6，琳官風暖，1O7，瓊官風暖，1O8，麗妹賞春，1O9，荷香清暑，111，紅豆相思，112，唐官伎樂。蘭閨群芳。

怎麼樣?這是中國美術大師，連環畫的大手筆，華三川先生的新繪百美圖。只有這部人物畫集才是書寫中國古代美人的專著。它是我二十年前在西雙版納擺地攤賣畫時，偶然陶到的寶貝。那時我因辦養雞場撞著鬼遇上禽流感，虧了老本就從北京琉璃廠往桂林倒騰字畫，再從桂林往雲南倒。榮寶齋的專家在書裡說要在古字畫上淘到寶貝，須講得出中國五六千個畫家的名字才能訓練出眼力。結果畫家們的名字沒記住幾個，倒是一大堆古代美人記住了百十來個。人無聊和窮到潦倒時，想美人也是能緩解一下飢餓的，因為她們能鼓勵你再窮再倒楣也不要忘了做個君子，不要把自個兒弄得篷頭垢面，人鬼不是，讓人看不起而噁心你一一

楚辭九歌中有不少描寫鬼神女性的。山鬼，雲中君，湘夫人等，寫美女的文字不少，尤其是明代小說中才子佳人型章回小說，但是專寫美女的不多，古代女性地位低，就算專寫女人也大多是男性化的女人，比如穆桂英，樊梨花，

古代美女有多少呢？？數不勝數。有實際存在的，也有文學虛構的。從《洛神賦》到《紅樓夢》，描寫了不知道有多少。要說專門書寫美女的，倒是有幾本。最出名的有夢三生四大美人系列。《美人劫》《美人殤》《美人醉》《美人歸》。因為在古代，女性地位不高，專門給美女作書的卻沒有多少。反倒是才子佳人留下的詩句不少。

一、《詩經》

描述美女的語句，許多文學作品都有過了。在這方面能追溯到的最久遠的文字之一，便是《詩經》。

最令人熟知的一句是“窈窕淑女，君子好逑”。但是，這樣形容美女有些抽象，只是說她窈窕，窈窕是氣質上的，是說這女子文靜而美好。但是這女子究竟長得怎樣，我們很難想象得到。所以《關雎》就用側面的方式來讚美她，說她令人輾轉反側，說為了向她示好，要用上琴瑟、鐘鼓。倘若她不漂亮，又怎會有這樣的“魔力”？

而將對美女的形容落實到具體和細節的，則是《詩經》中的另一首詩：《碩人》。看它是怎麼描述的：

“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。”

這些句子非常簡短，卻用比喻的方式把這個美女的各個部位都寫到了。說她的手像草初生的嫩芽，又嫩又纖細；說她的面板像凝脂，凝脂據說就是凝固的豬油，後來也有用“羊脂”、“鵝脂”形容美女面板的，反正就是說她面板又光滑又潔白；說她的脖子像蝤蠐，蝤蠐是天牛的幼蟲，又長又嫩；說她的牙齒像一種瓜的種子，又整齊又白；說她的額頭像蟬一類的昆蟲那樣寬，眉毛像蠶蛾的觸鬚一樣細長彎曲。但是，如果我們現在來看這樣的描寫，是很難把詩中這個形象與“美女”掛勾起來的。當然，這當中也有不同時代審美觀不同的原因。

這首詩中最為人稱道的句子，是“巧笑倩兮，美目盼兮”。說她輕輕一笑非常倩美，黑白分明的眼睛微微轉動，這樣的描寫很有畫面感。只是寥寥數語，讓人覺得印象深刻，心領神會，又很難窮盡它的好處。

這讓我很容易想到徐志摩的一句詩：“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌羞。”一個美女的形象是以動態出現的，這比那些形容她身材如何苗條、如何前凸後翹，如何性感撩人要有趣和豐富得多。

古代形容美女的詞、句中，最常被人借用的，還有一個來處，那便是曹植的《洛神賦》。《洛神賦》雖不長，但是文中可以用來形容美女的詞句實在太多了，比如“翩若驚鴻，婉若游龍”，比如“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪”，比如“肩若削成，腰如約素”，比如“延頸秀項，皓質呈露”，比如“丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權”，比如“柔情綽態，媚於語言”，比如“含辭未吐，氣若幽蘭”……

曹植文中所寫的“洛神”究竟是誰，歷來說法不一。然而，不管“洛神”是指他的嫂子甄姬還是他自己的妻子崔氏，《洛神賦》對後世文人的影響之大是毋庸置疑的。我們其實可以在很多武俠小說中，尤其金庸先生的小說中看到借用《洛神賦》描寫美女的一些影子（甚至段譽的輕功“凌波微步”就是從《洛神賦》一文中取來的。）。

說到這裡，便也須談談金庸武俠小說裡對美女的描寫了。

金庸筆下的美女形象極多，可以挑幾個典型的來看看。

寫儀琳小師妹：“但見她清秀絕俗，容色照人，實是一個絕麗的美人。她還只十六七歲年紀，身形婀娜，雖裹在一襲寬大緇衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之態……”

寫小龍女：“那少女披著一襲輕紗般的白衣,猶似身在煙中霧裡,看來約莫十六七歲年紀,除了一頭黑髮之外,全身雪白,面容秀美絕俗,只是肌膚間少了一層血色,顯得蒼白異常……”

寫木婉清：“一張臉秀麗絕俗，只是過於蒼白，沒半點血色，想是她長時面幕蒙臉之故，兩片薄薄的嘴唇，也是血色極淡……”

寫王語嫣：“只見一個身穿藕色紗衫的女郎，臉朝著花樹，身形苗條，長髮披向背心，用一根銀色絲帶輕輕挽住。段譽望著她的背影，只覺這女郎身旁似有煙霞輕籠，當真非塵世中人……”

可見，金庸寫美女，喜歡從她的裝扮、膚色去寫，這無可厚非，畢竟小說和詩詞辭賦等不同，小說所寫的美女形象要更具體、更形象。

金庸還喜用“絕俗”之類的詞彙來形容美女的氣質，意思是說這美女不俗氣，美得與眾不同。世間美女極多，美得不俗氣的很少，只是，如果“絕俗”二字用得多了，如果這世上“絕俗”的美女太多，這些美女可能也就不“絕俗”了。

在金庸筆下的眾多美女中，我覺得趙敏算是最有特點的。金庸先生描述趙敏是這般寫的：“只見他相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神……這位趙小姐卻是十分美麗之中，更帶著三分英氣，三分豪態，同時雍容華貴，自有一副端嚴之致，令人肅然起敬，不敢逼視……”你看，趙敏的美就很特別了。首先她肯定是五官精緻的，身材、氣質應該也特別好，但是，她比別的美女多了些英氣，多了些豪邁的氣概和威嚴。

說到金庸了，便也談談古龍。古龍寫美女，暫且不論好壞，但是自有他古龍的味道。先看看他筆下的武林第一美人沈壁君：“在這一剎那間，所有的人不但都停止了動作，幾乎連呼吸都已停頓，他們這一生中從來也未曾見到過如此美麗的人……有人用花來比擬美人，但花哪有她這樣動人？有人會說她像‘圖畫中人’，但又有哪支畫筆能畫出她的風韻？就算是天上的仙子，也絕沒有她這般溫柔。無論任何人，然要瞧了她一眼，就永遠也無法忘記。”

你要說他寫得好，但是找不到任何好的形容詞和優雅的句子；你要說他寫得不好，但你心中已經記住了這個美人，彷彿你就在當場，的確已經“瞧了她一眼”。

再看他寫蘇櫻：“她不回頭也罷，此番回過頭來，滿谷香花，卻似乎頓然失去了顏色，只見她眉目如畫，嬌靨如玉，玲瓏的嘴唇，雖嫌太大了，廣闊的額角，雖嫌太高了些，但那雙如秋月，如明星的眼珠，卻足以補救這一切。”這個美女是不“完美”的，嘴唇太大，額角太高都是缺點；但她有個最大的優點，就是那雙“眼珠”。眼眼有多重要？正如《孟子.離婁上》所說“存乎人者，莫良於眸子”，所以眼睛能反映一個人的內心。

就像古龍筆下的另一個女子，“她長得也許並不算太美，但卻有雙會說話的眼睛，靈巧的嘴。她雖然只是靜靜地坐在那裡，但卻自然地有種醉人的風姿和氣質，和你們見到的大多數女人都不同”，這個叫翠濃的女子依舊不完美，但她的魅力在於“不同”。

所以，古龍筆下的美女更現實，或是外貌不完美，或是身世不完美，或是貞潔上不完美，卻都有其特別之處。比如《邊城浪子》中的沈三娘，古龍是這樣形容的：“有些男人盯著她的時候，那種眼色就好像將她當做是完全赤裸的。”沒有說沈三娘是美的，但倘若她不美，這些男人便不會對她的“赤裸”產生那麼多幻想。包括前面講到的翠濃，《三少爺的劍》中的小麗，《多情劍客無情劍》中的林仙兒，楚留香系列中的東三娘，《流星.蝴蝶.劍》中的小蝶……

四大名著中對美女也有所描述。當中寫得最多的，應屬《紅樓夢》。

寫林黛玉，說她“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，我以為這是《紅樓夢》中，甚至四大名著中寫美女寫得最好的句子了。林黛玉的外貌、氣色、氣質、動作甚至性格都刻畫得很生動，但是這種美是一種“寫意”的美，是一種“詩化”的美。曹雪芹雖然寫到了黛玉的眉毛、眼睛等具體部位，可是，我們講不出來這“籠煙眉”（“罥煙眉”）究竟是怎樣的，或者說，本身黛玉就已經是一首詩，用詩寫美女，用詩寫“詩”，是專屬於林妹妹的描述！你看其他美女是怎麼寫的：

寫寶釵：“只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流……”說她臉若銀盆，不要用現在的語言來理解，否則會覺得醜。其實是說她臉龐圓潤，看起來嫵媚又美麗。在古代這是一種很討喜的美，那時候還不流行“瓜子臉”、“蛇精臉”，也沒有隆下巴和打玻尿酸的潮流。

寫王熙鳳：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞……”對鳳姐的外貌描寫，最突出的特點是“丹鳳眼”、“吊梢眉”，這樣的形象給人感覺就有幾分霸氣和精明。要知道四大名著中另一個耳熟能詳的具有“丹鳳眼”的人物可是《三國演義》中的關羽！

寫迎春：“肌膚微豐，閤中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親……”說她身材剛剛好，但肌膚微豐，兩腮像新鮮荔枝一樣又白又光滑，鼻子上呢好像染了鵝脂。迎春是大家閨秀的典型代表，是規規矩矩的、封建之下的美女。

寫的都是美女，描寫得也都極好，或是嫵媚的美，或是風騷豔麗的美，或是沉默溫柔的美。但是與黛玉一比，總覺得差了些什麼。

《水滸傳》中的女人並不多，其中不得不提的美女是扈三娘。

小說中的扈三娘有幾處描寫，比如“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶鐙斜踏。連環鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨……“；再有“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”……

扈三娘到底有多美？她的容貌有如“芙蓉”，她的面板像“玉雪”一樣，她的手是“纖纖”的，腰像“柳”一般細，眼中帶著“秋波”，整體形象很“妖嬈”，這都是典型的美女形象描寫，這是扈三娘作為美女的其中一面，女性化的美，嫵媚性感的美。而她作為美女的另一面，則與“梁山好漢”的英雄形象相貼合，身穿“連環鎧甲”，雙手持“寶刀”，這是一種英姿颯爽的美，是一種帶著英武氣概的美。

另一個女將孫二孃，在《水滸》中的形象是這樣的：“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕……”孫二孃的外貌長得怎樣不好說，但應該身材很好，否則也不會經常露出“事業線”（敞開胸脯），在門口招攬生意。

《西遊記》中，女兒國國王當屬小說中美女的代表。小說中描寫她的美，是這樣寫的：“眉如翠羽,肌似羊脂。臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態,春筍纖纖嬌媚姿……說甚麼昭君美貌,果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩,蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此,九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類,誠然王母降瑤池。”大概意思差不多，還是說她肌膚白啊，眼睛靈動啊，雙手纖細啊，身姿嫵媚啊，比得過昭君西施啊……總覺得缺乏些什麼？

文中的“眉如翠羽”則是借用而來的，原文應是出現於宋玉《登徒子好色賦》中的“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝”。這篇文章還為後人留下了另一個極為經典的描寫美女的詞句：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”。說得很巧妙近乎圓滑，說她不胖不瘦，說她再加一釐米就太高了，再矮一釐米就太矮了，說她塗上點脂粉就太白了，塗上點硃紅又太赤了，反正一切都是剛剛好，美得無法挑剔。這種美究竟是怎樣的？我們很難想象，甚至可能每個人心中都有自己的一個標準。

看似“圓滑”，但這正是文學描寫留給我們的想象空間。就像中國繪畫的“留白”，像唐詩宋詞的韻味。

很多古詩詞中也有寫美女的，比如我們熟悉的白居易寫楊玉環，說她“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，就是說她美，美到“六宮粉黛”與她相比都黯然失色。

歷史上有名的美女除了四大美人還有趙飛燕，俗話說“環肥燕瘦”是也。唐代詩人徐凝寫趙飛燕時有這麼一句：“掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。”傳說趙飛燕身輕如燕，所以可以站在人的手掌上跳舞，於是後來便有了“掌中舞”。

當然，描寫楊玉環、趙飛燕甚至其他美女的古詩詞還有很多，這裡就不一一舉例了。