人死亡之後，肉體和靈魂分離，道教是有很多講究，靈魂適應肉體幾十年，不會輕易離去或者叫消散，道教要七七四十九天，每一七燒一次紙，對於兒女是一種精神寄託哀思，對於亡人是意識的消散

中國很多地方白事都有“頭七”的風俗，就是人去世第七天後會再次回到身前居住的地方看看家人，然後去準備去陰間了，走過奈何橋忘記了前世，所以中國多地有頭七的風俗，也是對逝者最後儀式上的留念！

人生之最大哀傷莫過於雙親辭世。作為子女，祭奠祭奠逝去的雙親，可以抒思念之情，念春暉之恩。如問題所問，逢七給母親燒紙，就是祭奠的一種民間方式。

一個是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人還要生活，不能無休止的把自己埋在哀傷裡面。

另一個是習俗。多數人在服七期間，大部分是燒五七紙，逢七就燒紙的很少。

所以啊，建議在五七的時候燒一點紙錢吧！

一處一鄉俗，我們這裡單七燒紙，雙七在家看香跪拜就可以了。媽媽在世時，把孝行了，和去世燒紙強千萬倍！多言了！

十里不同鄉，百里不同俗，我們這裡的風俗是父或母下葬三天也就是擱一天叫圓墳女兒要和家人們一起去燒紙，然後三七，五七，一百天再去三次，完了再燒三年的祭日紙就恢復正常了，也就是每年的清明，七月十五和十月初一燒三次

媽媽過世了女兒應該燒紙錢，燒到七七就不用燒了，再到百天燒紙錢，我和我哥我姐都是這樣過來的，地區不一樣，習慣也不一樣，看個人情況吧。

按傳統風俗是逢七必燒，。但是三七五七、七七是大燒，二四六可小燒。大燒人多動親戚，小燒人少。只有兒女。規模也可從簡。

我們這裡如媽媽去世之後，女兒在家蹬三天，有些過了頭七在走，不是個個七都要做，三七姑娘是要做的，這邊還有個風俗六七不吃家中飯，姑娘六七帶著柴米油鹽回到孃家，自己燒自己吃，如果在孃家六七不是自己帶的，吃孃家的，以後晚輩們不旺，做完六七，就一直要到週年了。

一株吊蘭說的我很贊同，借用部分內容

逢七就燒紙應該沒有這個必要。理由如下：

一個是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人還要生活，不能無休止的把自己埋在哀傷裡面。同樣當百年以後我們去世後也不希望兒女陷入這種矛盾中，只要兒女過的好，重要的日子記得自己就行了，比如父母的祭日。

我們河南這邊現在燒十七，忙的話也要燒到五七，好多三七當五七的。真忙的話由其它兄弟姐妹們堂兄弟有人燒都行。

我文筆不好但盡力回答了，祝願有緣朋友和家人身體健康財源廣進！！！

老朽是唯物主義者。各地對亡靈的悼念並不一樣，所謂一去二三里，各地一鄉風，但宗旨只有一亇，那就是對親人的思念。特別是剛失去親人，思念更甚。經常去墓地看看，燒燒紙以寄託思念之情，這是人之常情！