媳婦姐夫的大哥去世了，媳婦該去隨禮嗎？

你好！你的提問問得好，關於這個問題，有好多人都很模糊。媳婦姐夫的哥哥，按理說也是親戚。但是，跟你媳婦姐夫比，又差了一點，畢竟是你媳婦姐夫親。

說白了，你媳婦姐夫真親，而他哥哥或者弟弟都是邊親。“邊親”也是親，和真親比就差這麼一點點。主次應該明白，不要混為一談。

常言道：“各省同省親，各縣同縣親。”其意是省與省比，同省最親。縣與縣比，同縣最親。而親戚的相互比較也是如此。

對於你的提問，我想問你：“你、或者你媳婦以前是否與你媳婦姐夫的哥哥有人情禮尚往來？”

中國是禮儀之幫，“理”和“禮”都是千百年流傳下來的民族文明之法寶。沒有“理”，天下就沒有“公平”兩字。沒有“禮”，人間就沒有“尊重”兩字。所以說“理”和“禮”是人類生存的最基本準則。

親戚之間往來也如此。本人認為你或你媳婦以前和你媳婦姐夫的哥哥有人情往來的那應該去，一禮還一禮，禮尚往來。如果不去，你或者你媳婦也感覺不好意思。

人爭的是面子。人家給你們面子，你們也要給人家面子。我說的有道理嗎？人家給你們隨禮，你們也要給人家隨禮，而且要比人家客氣些。這也是對人家的尊重。

假如你們和你媳婦姐夫的哥哥沒有什麼禮尚往來，那沒有必要去隨禮。本來就沒有往來，又何必去隨禮呢？除非人家幫你們辦事，你們沒有送禮謝恩。或者你們禮物送去人家沒接收退還給你。

要是這樣的話，那必須得去。人家真心幫你們辦事，你們也別忘記人家。而且要隨禮，禮物客氣些。以表達你們的誠意。

親戚也好，朋友也罷。以禮相待，以理待人。這是我們中華民族流傳下來的美德，我們應該繼續傳承下去。有禮受人敬重，有理走遍天下。

禮尚往來，要看平日裡有沒有來往？假如死者是你，或者你媳婦單位的領導，還覺得有利用價值，必須去的，再遠也是親戚嗎

你出了一道腦筋急轉彎的題，脫了褲子放屁人為的複雜化。

有血緣關係的叫親人，稍遠點的叫堂親表親。

你媳婦兒跟她的姐夫應該算姻親，跟她姐夫的大哥算哪一門子的親戚？只能說是沾親，八竿子打不著不算正式親戚。有的恐怕只是婚禮上見一面，腦子裡都沒印象，日後一輩子都沒見過面。

當然了，不管什麼親戚都得靠走動，越走越近。按理沒必要去，如果平常有來往可以去。

平常沒有走動也可以去，那是給你大姨姐兩口子面子，與親戚關係不沾邊。

媳婦姐夫不就是你連橋？

你應該問媳婦的公公的兒子的孩子的姨夫的爹的大兒子去世了，媳婦該去。。。。。。嗎？

這要看情況，要是妻姐夫與他大哥生前沒分家的話，就的去隨份禮。要是分家了就完全可以不去。不過現在也可去可不去了。若是經濟寬裕就去吧。

媳婦姐夫的哥哥，也就是連襟的哥哥，在親戚往來中不入列。連襟的父母去世是一定要去的，目的是安撫慰問小姨子夫婦。

各地風俗不同，禮數自然不同，在我們這裡的農村，喪事由主事人和事主結合，通知哪家親戚哪家到，不通知不到，媳婦的姐夫大哥去世，根本不去，是親戚都有一定的血緣關係，你媳婦和死者一點血緣關係都沒有，如果你媳婦和死者生前有:交往，去隨個禮也是人之常情，否則無所謂。

看你平常與連襟的關係怎麼樣了，像這種說親戚不親戚，說朋友不朋友的，最看一個人處事的理念和方法了，有的人善於拉關係，找門路；有的人假正經，自視清高；有的人榆木腦袋，不開竅，有時，關鍵時刻，關鍵節點發生的事情，永不再來，日後想如之何，沒有機會了，可能不費什麼就能辦到的，錯過了，永遠都是後悔和遺憾。