中國最早關於聖經的記載，見於唐朝的“大秦景教流行中國碑”。

東方基督教聶斯托利Nestorius）派傳教士阿羅本從波斯抵達西安傳教譯經，時稱景教。他的說法深得人心，甚至得到了皇上的喜愛。唐朝貞觀12年，由唐太宗下令於長安義寧坊修建景教寺廟。建中二年（781），德宗於長安大秦寺建立‘大秦景教流行中國碑’，由景淨傳教士撰文，其上記載景教於中國之傳播及翻譯的情形：

“大秦國有上德。曰阿羅本。佔青雲而載真經。望風律以馳艱險。貞觀九祀至於長安。帝使宰臣房公玄齡總仗西郊賓迎入內。翻經書殿。問道禁闈。深知正真。特令傳授。”

這是聖經在中國傳播的最早證據。

“和合本”，又稱“和合譯本”，全稱“國語和合譯本”.是聖經譯本中的一種。

1890年,上海宣教士大會議決定出版一本全國通用的中文聖經,務求做到文筆順暢而又忠於原文。次年，共成立了三個委員會，分別負責三種不同文體的版本：文理、淺文理、以及國語。全部翻譯歷時二十七年，其中以《國語和合譯本》最受歡迎，成為今日絕大多數教會採用的標準譯本。

聖經和合本（簡稱和合本；或稱國語和合本、官話和合本），是今日華語人士最普遍使用的聖經譯本。此譯本的出版起源自1890年在上海舉行的傳教士大會，會中各差會派代表成立了三個委員會，各自負責翻譯《官話和合本》、《淺文理和合譯本》及《文理和合譯本》。

於1904年，《淺文理和合譯本》出版新約。《文理和合譯本》於1907年出版新約，於1919年出版舊約。1906年，官話和合本的翻譯工作完成了新約；1919年，舊約的翻譯工作完成。在1919年正式出版時，聖經譯本名為《官話和合譯本》，從此就成了現今大多數華語教會採用的《和合本聖經》。