張抗抗與方方同流合汙，都是跪舔西方的喪家之犬而已，她們豈能代表中國真正的文人？也代表不了作協。

狗汪汪幾聲，你說它能代表什麼？就是狗叫而已！

不是。

張抗抗本人就是以所謂“傷痕文學”起家的，她們那一批人在經歷了當年熱度後，隨著人們思想觀念的變化，已經沒有了才情。

“傷痕文學”一度佔據了上世紀八十年代的中國文壇主流，反思文革以致走向了另一個方向，甚至於否定老一輩革命家……。

而進入九十年代，《紅太陽》歌曲磁帶的創紀錄銷售代表了民間老百姓對於這種文化界的“矯枉過正”自發內在性反感。

從那時起，這一大幫“反思文學”、“傷痕文學”的“紅人”就推出了歷史舞臺。

曾經的風光招搖總是惹人流連忘返，這不，逮著個機會就要跳出來再演出一番。

這個事，起碼要一分為二，我們不否定方方作家前提，也不否定你張抗抗的前提。我們純粹請方方女士，將《武漢日記》，拱手給外國出版成書的心態。由衷的目的是什麼？請自己亮心一下，人民到底還是聽得懂的。

任何一個作家的個人行為，都代表不了中國作協，即使這個人是中國作協副主席。

只有以這個組織的名義（紅標頭檔案，或者蓋有公章）發表的意見，才能代表這個組織的態度。

說實話，我個人一直很尊敬張抗抗女士，對於這位從杭州走出去的著名女作家，很多杭州人都喜歡叫她“抗抗大姐”。但這一次，我對張抗抗女士的表現很失望。

其實，也不是不可以支援方方。每個人都可以有自己的看法嘛。但是，你要支援方方，你就大聲說出你的態度唄；你要批評反對方方的人，你就好好講你的道理唄。

張女士倒好，啥也不說，就是隔三差五轉發那些看起來有點道理、實際上毫無邏輯的文章，真讓人不知道說啥好。比如關於魯迅那篇，弄了個假設，然後得出一大堆似是而非的結論來。問題是你這前提都是不存在的，你這結論又如何得來？而且，魯迅的文章，是和他所處的時代匹配的，脫離時代進行批評，都是耍流氓！

平時怎麼表現都是微面，只有到了迫不及待時才露真牙。同時也讓善良的你有機會看清楚，這個人在國與家危難時刻代表了什麼主義什麼階級？平時道貌岸然就是一隻披著羊皮的狼。疫毒肆虐危害國家與人民，狼以為疫情可能會摧毀一切，再不露牙唯恐失去良機。所以權衡利弊後總於向國家向武漢，向全華人民發起進攻。殊不知國家與人民是經歷過戰與火苦與難和各種艱難困苦的考驗，怎能讓幾隻從矛坑裡鑽出的臭蒼蠅而憾動國家和人民的基石。爾認為事不宜遲趁熱打鐵，何必儘快為國為民除去（四害），也好讓因疫毒無辜傷身的亡靈早日安息！