外國作品也有好有賴，不能一偏概全，好的應取長，賴的可補短，這樣孩子們才能分得清是與非，有利於“三觀”的發展進步。不同的文字有不同的作用，在中國的歷史上有一段離奇的事曾發生過，將中華民族的一段恥辱糾結到中國的文化以及中國的文字身上，總認為西方文化較文明於東方文化，對“四大文明”都產生過置疑，看不到中國文字的潛質深意，理解不到中國文字的優勢在於對人性的培化養育，總以科學技術的態度做比較，這怎能理解到佛學中的旨意：“中華難生，明師難遇，佛法難聞”的機會呢！遠的不說，近在眼前的每個生字裡，甚至標點符號裡，就包含著《河圖，洛書》《易經》《山經，海經》的作用，這一點，西方的以及南方北方的各種文字能做到嗎？顯然是不可能的！上帝造人的目的在於淨化投生到人道的靈魂，不是藉著人道的載體來爭權奪利享福的，“福”字的寓意就是一口田和有衣穿即可，從這裡即可看出中國文字的博大精深吧，再加上富貴榮華的“富”字做背景，想不明白的事都得自個明白。

這是因為經典名著不僅成年的大人需要去讀，尤其需要上學的孩子們去反覆地閱讀理解的。

文學經典名著，是歷史上各個民族精神生活的智慧生動體現。

所謂經典作品！那是經過了時代考驗的著作，它有助於正在成長中的少年兒童從中吸取生活的力量，增強孩子們獨立生活的信心，勇氣，力量！

任何時代的智慧，任長久為人類所喜愛的文學故事，我們都可以極小的代價從書頁中獲得，更何況兒童在智力發展期，文學故事對他們具有極大的魔力！

良好的教養，優秀的品質，健全發達的意識，智慧的頭腦，除了某項天賦外，更重要是培養和鍛鍊！實踐固然重要，但蘊涵人文精神的文學的自覺培養更為迫切。

人生的航船需要目標與助推力，文學經典名著起著助推力的作用！

而觀遍托爾斯泰的小說《窮人》，用一句話來概括:那就是堅忍和善良！

在《窮人》中，冉娜一家居住在海邊小屋中，夫婦倆以織網打漁維持生活，生活之艱辛，可想而知。五個孩子無論冬夏都光著腳奔來跑去，因為沒有錢去買一雙鞋。吃得不是白麵包，而是黑色的那種。而這一切在女主人冉娜看來都不重要，重要的是孩子們歡樂的笑容，健壯的身體！

除了對丈夫外出打魚時，逢到海嘯浪高的時節，急盼之情，油然而生。而自已呢？照顧好五個孩子，夜間孩子熟睡時，爭分奪秒修補織網，從來沒有什麼可抱怨的。當她知悉鄰居寡婦病逝後，毫不猶豫地將遺留下的倆個孩子抱回了家，此刻儘管她也擔心丈夫歸來會責怪她，因為已經有了五個孩子的負擔，再加兩個…？今後生活怎過？但使她欣慰的是，平時看起來脾性粗糙的丈夫非但沒責怪妻子，而且贊成了妻子的善良之舉，即使再艱辛也得扛過去！

道德的力量，艱仞的意志！漁婦的善良勤勞，她關心丈夫，操心孩子，希望孩子健康誠實，是典型的賢妻良母形象。

我們今天讀《窮人》這個作品，從中得到有益的啟示是十分明顯的。而對少年兒童的教育意義同樣十分地明顯，因為善良與勤勞永遠是不可缺少的。

至於《魯濱遜漂流記》，看過此書的人肯定不在少數！

當魯濱遜冒險出海，遇到強風暴襲擊後，除了魯濱遜一人脫險，其餘是船毀人亡。

在荒無人煙的孤島上。孤獨一人是什麼滋味？意志薄弱者，不是神經失常就是自毀身亡。

但魯濱遜沒有消沉，而是用桅杆做了木伐舟，一次次把沉船上的食物，衣服，槍支彈藥運回島上。並削尖木樁，圍起圍欄，搭起帳篷，做好桌椅扳櫈。從此安居下來。

他甚至打獵野味豐富食物，飲用島上潭中淡水，種植大麥和穀類植物，馴養野山羊和製作土陶瓷，建立了一個孤島別墅和養殖場…。

這是什麼樣的毅力和頑強的意志！竟使他在孤獨無援中而不感到寂寞難耐與無聊？

堅持下去，憑藉百折不撓的意志與堅定的信心頑強地生活下去！忍耐一切，贏得生存的權力。僅憑這一可貴處，也值得後人學習。因為這不是傳奇故事，而是來自對真實生活中發生的事體改編。值得學習。

這《魯濱遜漂流記》所激發起的生活信心和力量，無疑對少年兒童起著戰勝困難，不驕不妥，永往直前！有著重要的啟示作用！文學的審美力量是不可低估的，是不可或缺的。

不僅僅是以上兩部作品，象狄更斯的《大衛科波菲爾》凱勒的《綠衣享利》。羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》等等一系列成長小說，都對年輕學子們起著鼓舞信心的力量作用。