孫悟空既是道教又是佛教，但是在這裡不得不提，孫悟空拜“道教”為師，而且身邊朋友師兄多為道教人物，就連“齊天大聖”這個稱號，最後還是得“玉帝”冊封。所以真的要問他是“道教”還是“佛教”，其實我個人認為“道教”身份佔六分或者七分，“佛教”身份佔四分或者三分。或理解為“道教”培養，“佛教”感化吧！

謝邀！從西遊記的全文可以看出，作者是佛教徒，他假借向西天取經的故事，來表達一個人佛法修行的艱辛過程，必需要經歷八十一道大關的磨難，磨礪，心魔才能被磨掉而成道。讓佛弟子們明白到，大磨得大道，不磨不得道的道理。悟空，悟能，悟淨三個人物，是代表人性中所具備的本性與妄心的存在性。孫大聖表示人心難於馴服，心猿意馬，放蕩不羈。豬八戒表示人妄心中的貪嗔痴疑慢，財色名食睡。沙僧表示人的忠厚老實憨直的一面。從菩提祖師問孫悟空想學何法門？孫悟空反問師傅，有否“了脫生死”之法的對答中，以及最終悟空成就《鬥戰勝佛》得知，西遊記講的正是佛法。當然，作者其時代已經是三教合一，故此作者通編也將其儒道也包含其中，如此，得到人們的喜愛接受。西遊記總旨是告訴讀者，要成佛首先需要悟道（悟空），要有正知正見，悟道後必須要通過歷境煉心，將多生歷劫積聚的業障磨掉，才能最終證道成佛。

其實佛教是最不喜歡貼標籤的，恰恰佛陀告訴大家，所有痛苦都來自自己給這個世界貼了太多標籤，就因為這些標籤捆住了所有人，束縛了我們的思維，從而產生了對立對抗，激化了矛盾衝突！看破，放下，方能真正的離苦得樂！

標籤都是後天的，先天沒有標籤，請問這個世界混沌未開之時佛教在哪？道教在哪？請問，我們現在在思維佛教還是道教，那一念未生之時佛教在哪？道教在哪？

佛陀是大徹大悟的智者，所以佛陀告訴大家的都是徹底解放的智慧，他老人家才是真正的“解放軍”的先驅。解放首先解放的是心靈，打破一切框框格格，打破所有的門戶之見，甚至是打破所有對這個世界的一切固有認知。

凡所有相，皆是虛妄！佛陀的話語如同一把超級大掃帚掃除我們世人心靈的迷亂。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！不僅僅這個世界都是有為法，連佛陀的話佛陀的經典都是有為法，世人都在爭名奪利，什麼都要爭個高下，可佛陀把自己的一切都否定了。

佛陀問弟子須菩提，“如來有所說法否”？須菩提答曰“以我所解佛意，如來無有說法”，“如是，如是，如來不曾說法，若說如來有所說法則為謗佛”。

這些話對世人不啻當頭棒喝，如來不曾說法，那三藏十二部，那成千上萬寺院裡面藏經閣裡堆的都是什麼？

佛曰：不可說，不可說，如來所說法皆非佛法，如來實無一法可說。

那到底什麼才是真正的佛法？佛陀含笑不語，從靈山碧池，舒展無邊兜羅綿掌，遞給所有的孩子一朵朵含苞待放的紅蓮。

魯迅把《西遊記》列為“神魔小說”，也就是說，書中的正面人物，是滿天神佛，反面人物是遍地妖怪。

在正面人物中，“三教同源”，儒釋道你中有我我中有你，不存在信仰的鴻溝或宗教紛爭。事實呢？

取經團隊人員構成中，唐僧是奉皇命踏上西行之路的。

他本是如來第二大弟子，因言獲罪下放到人間掛職以備重用，所以他自始至終都是佛門弟子。

而保護他的四位徒眾，八戒、沙僧、白龍馬，都曾經是道教天庭內的既得利益者，犯錯後被逐出天庭，棄道皈佛，保護唐僧取經，是他們迴歸的必要條件。

只是，他被如來拿住並壓在五行山下之後，痛定思痛，知道根本鬥不過他們，投降才有活路，這才有了後來的取經之行。

按理來說，石頭縫裡蹦出來的猴子，本來應該像一張白紙沒什麼信仰的。

其實不然，我們看第一回，當石猴第一個跳入瀑布泉中，發現可供群猴居住的洞天福地之後，猴子們一個個只顧著搶盆奪碗，佔灶爭床，這時：

石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來、出得去不傷身體者，就拜他為王。”

這情節大家都熟，只是有幾個人注意到，石頭縫裡蹦出來的猴子，怎麼一開口就說出如此文縐縐的話來？

如此看來，石猴脫口而出就是《論語》，生下來就懂三綱五常，這些都足以證明：他天生自帶儒家思想。但這個天生的儒家信徒，偏偏粉上道家那一套。

當他為了學長生不老術，聽從通背猿猴的話離開花果山尋仙訪道，到了靈臺方寸山時，一聽到樵夫唱歌，歌中有“靜坐講《黃庭》”句，他立馬就說：“《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”

前面說過，“菩提”一名源於佛陀十大弟子之一的“須菩提”，號稱“解空第一”。他想教給孫悟空的術門之道、動門之道，是道家功夫；而流門之道，則三教九流無所不包；只有靜門之道才是佛家參禪打坐的功夫。所以，孫悟空拜菩提為師，基本上，也算是入了道家。

後來，被太白金星忽悠上天，當上弼馬溫，孫悟空算是正式歸了道。但他跟道派的蜜月期很短，在天宮無理取鬧之後，被如來掌控並鎮壓，見識了佛家法力的可怕，六百年痛定思痛，為了重獲自由，在觀音面前發誓，這才皈依佛門。入佛之後，孫悟空的信仰是否就堅定了呢？