中國古代社會一共經歷了三個重要的階段：

第一階段是封建社會，我這裡“封建”二字背後的意思是它的原意，即“封土建邦”。君主將土地（附帶人口）按照血緣關係或者附屬關係向下依次分封。封建社會在中國結束的非常早，秦王朝一統天下後，分封制在中國這片土地上也基本走到了頭。

第二階段是古代的豪族社會，時間從秦至宋綿延一千多年。所謂豪族，也就是常說計程車族、世家大族。在這個階段裡，構成中國主要政治與文化勢力的也就是這一幫人。也正是在這個階段裡，像曹丕篡漢、司馬篡魏、楊堅代周、李淵代隋（楊李均為關隴集團），趙匡胤建宋這樣計程車族或大將取代前任王朝的事情才能發生。上品無寒門，下品無士族說的就是這個現象。

而第二階段衰敗的開始便是“安史之亂”。

安史之亂後，世家大族逐漸因為戰亂失勢，逐步消亡。古代中國的第三階段，即所謂的古代平民社會便漸漸開啟，從宋朝開始，直到清朝。這時，王謝兩家堂前飛舞的燕子也早就飛進了尋常百姓之家。豪族大戶已經徹底消失在了歷史的長河中。

影響一：重文輕武，漢人血性消磨殆盡！“安史之亂”的一個最直接的結果就是藩鎮割據，而藩鎮割據又導致了五代十國疊起。為了防微杜漸，宋太祖採取了“杯酒釋兵權”，不僅僅另武人永遠受制於文官集團，而且造成了普遍意義上的社會輕視心理，正所謂“好鐵不打釘，好男不當兵”，令漢人血性消磨殆盡，面對金、元、清的輪番進攻，難以組織有效反擊。

影響二：進取心減退，西域脫離漢地愈千年！“安史之亂”之後，不但安西四鎮淪落敵手，就連隴右之地亦失陷於吐蕃之手，漢文明對於中亞的影響消失殆盡，直到1000年後的大清乾隆年間，才有重新踏上封常青、高仙芝曾經為之奮鬥過的土地。

影響三：包容性降低，中原政權越來越自我封閉。“安史之亂”在漢民族的心中成為永遠的痛，並被打上胡族作亂的印記，從而產生了對外族的排斥情緒，“貞觀之治”和“開元盛世”時期那種兼收幷蓄和包容含蓄的氣度逐漸萎縮，中華文明的強大凝聚力和對世界的吸引力逐漸減退，眼界也日益狹隘侷促，中原王朝一步步走向專制、走向封閉，進而走向沉淪。

影響四：重心轉移，江南經濟獲得巨大發展。“安史之亂”不僅僅將北方的經濟基礎破壞殆盡，而且由於長期的藩鎮割據，北方對於朝廷的 經濟貢獻率越來越低，唐朝越來越依賴江淮地區的經濟支撐，從而也相應地調整了經濟政策，對於江南地區給予了更多地政策扶植，並最終導致中國經濟重心進一步南移，且出現不可逆轉的趨勢。而北方則越來越不受重視，越來越被“胡化”，南方越來越成為漢文明的寄居之地。

安史之亂是讓唐朝從興盛到敗落的，唐朝在中國歷史上佔據重要位置，而唐王朝的衰敗就是從安史之亂開始的。唐朝是一個比較包容度的王朝，雖然說那時候還是封建制，農業經濟為主導，但是唐朝長安在哪個時期的繁榮昌盛不亞於現在的歐美髮達國家城市，大量的外來物在唐朝長安進行著交易，所以唐朝那時候的百姓經濟是相當富裕，國家經濟也是比較的穩定，唐朝長安的繁榮真就是現在歐美一個大城市的時尚前端。可是這一切就都從安史之亂戛然而止，眾所周知安祿山是胡人，也就是外來人，而唐在安史之亂之前極度的包容，跟胡人交易很是平常了，從安史之亂以後恐怕這項優待政策就沒有了，唐肯定緊縮了胡人，自然當初的經濟繁榮景象不復當年只盛況。再者安史之亂唐明皇棄長安而逃，大半的江山淪陷，後來郭子儀在收復失地的時候向吐蕃借用了大量的兵力，這些吐蕃兵趁著攻克長安沒錢掠奪財物，大批的財物都被盜走，唐朝後來即使恢復了也無法在短時間內彌補這些損失，而且後來的君主恐怕都不似安史之亂之前那樣的具有包容，所以安史之亂是不僅影響了唐朝的興盛衰落，更是世界上的一個分界點，畢竟唐朝時期的絲綢可是到達了歐洲，看來唐朝當時的經濟是很發達還有包容的。

只是安史之亂徹底的傷了唐朝的元氣，而唐朝再也沒有一個君主能夠讓其恢復到安史之亂以前的繁榮

武媚興佛，弱化、分化了漢人。

消極忍讓，血性低下，

反智空談，荒廢今生，

花夷不辨，一盤散沙！

對個人也好，民族也罷，精神、性格方面影響最大的是宗教。

印泥佛教成為民間第一信仰、事實上的國教，一個民族也就迎來了歷史最大的轉折！

“安史之亂”的轉折點之一是逐步演變形成今天中國“北政南經”的格局。“安史之亂”後，中原王朝的威脅開始由西北逐漸轉向東北，東胡民族中的契丹、女真陸續入關並建立起一系列強大的政權。為了防禦來自北方的威脅，國家的政治中心開始逐漸向東北方向轉移.最後形成朱棣“太子守國門”的局面，定都北京。隋朝開闢大運河後，中國經濟重心南移的過程開始,尤其是唐安史之亂和宋朝靖康之變之後，經濟中心加速南移。最終形成目前中國政治中心在北方，經濟中心在南方的格局。