立，樹立。德，德業。樹立德業。

立德，出自《左傳.襄公二十四年》‘大上有立德，其次立功，其次有立言。雖久不衰，此之謂不朽。’

樹人，培養人才。出自《管子.權修》‘一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。’

德，有大德，公德，私德。即理想信念，道德品質，法治素養三方面。

立德，指堅持德育為先，透過正面教育引導人，感化人，培養人。

樹人，指堅持以人為本，透過合適的教育，塑造人，發展人。

以期師友們探討。

什麼是德？老子給的解答是“孔德之容唯道是從”《道德經21章》，是指“孔見德的容顏，就是隻順從天道法理支配的性質行為”，故也叫“德性、德行”。然因還都不知何為天道法理，故有多種不同解讀。老子給天道法理的定義是: 有名之“道”是:“產生天下萬物之母；無名之“法”:是“天地之始的始動法理天機”《道德經1章》，故天道是產生萬物之母的“世界長期客觀歷史規律”；法理就是天地“開始時始動法式機理”，這也就是世界天地人構成各自與相互之間“陰陽辯證法理哲學”的絕對真理。何為陰陽法理？《黃帝內經》說:陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。這也就是所謂天地人世界的“哲學絕對真理”。故“立德”就樹立“認知順從客觀規律導向與堅持陰陽辯證法理”之本性行為。“樹人”就是樹立有天道規律修養與堅持陰陽辯證法理真理的人。

以史為鑑，正品行、修美德，歷來為中華傳統文化所倡導。“大學之道，在明明德”，是說大學的宗旨首要的是弘揚美好道德；“克明峻德”，強調人要能彰明本身的大德。幾千年的文化傳統，歸根結底一句話：立國先立人，立人先立德。

從歷代王朝興衰規律看，道德淪喪，國之將亡；美德彰顯，國泰民安。評價使用人才的標準時，把德放在第一位，認為德才兼備的人是聖人，德勝於才是君子，才勝於德是小人，德才皆無是愚蠢的人。縱觀那些名垂青史的人，大多都是具備美德善行的人。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。”從根本上說，這些人就是品德高尚的人。

天下至德，莫大於忠。儒家傳統文化提倡忠孝節義，把忠誠放在第一位。“為人謀而不忠乎”，講的就是做人要忠誠。自古以來，那些國難當頭挺身而出、位卑未敢忘憂國的人，那些先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的人，那些上下求索、為真理赴湯蹈火的人，那些堅貞不渝、窮不移志的人，都是為世人所推崇和敬佩的人