不偏不倚為中，庸、普通矣！可被稱為“中庸者”是個很不錯的評價了，“中庸”是能夠客觀地去看待問題。

不偏不倚意為是可站在不同角度去想問題，能摒棄自我，往往自我是一種傲慢，自以為是的行為，人有常常是因為這個自我而犯錯，到後來後悔自己當初怎麼會那麼傻。

庸者，普通人，現代人往往想的做的不是太多激進，就是前怕狼後怕虎地止步不敢前，這兩種都是不符合社會發展規律的。普通人是能夠遵循社會發展規律，該進則進，該退則退的人，是適合於社會發展潮流的人。

題主說面試官說你中庸，恭喜你，這是面試官給你的很好評價，說明面試官已經很看好你了，只要你能保持住你的中庸個性，你的職場發展是會一路風順的。

“中庸之道”是華人推崇的處世之道。“中庸”每個人都有不同的理解，有人認為是褒義的，有人認為是貶義的。但是面試中，提到的“中庸”我認為面試官有以下幾個方面的意思：

現在的單位中，佛系工作法是很多人採取的，提到這個問題，是想讓你談談對中庸這個詞，看看你有沒有進取之心，或者就想看你的處世之道。這個很重要，因為一個人的工作態度決定了你的能力。

之所以提到這個詞，就是考察你對這種現象是怎麼認為的，不管是好是壞，能自圓其說的話都是面試的加分項。

主要是考察你分析問題的思維能力，能否抓住本質，是否有好的方法解決問題。

總之，面試一般都是在短時間內看到全面，不管什麼提問，都是假設，向著正能量方面說，一般都不會低分。

中庸這個詞的確不好理解。我的理解是為人處世的態度，不能太硬，也不能太軟。自己心裡要有主見，對外為人處世要隨機應變，不能什麼都聽別人的，但也不能什麼都不聽別人的，呵呵，要解釋還真不容易。總之呢，當你在社會上踫的頭破血流之後，社會會慢慢磨平你身上的稜角，讓你學會隨遇而安，學會妥協和寬容以後，估計就離中庸不遠了。

學習和研究中國傳統文化十餘年了，經常聽到人們提及“中庸”一詞，說法不一。

“中庸”是儒家倡導的一種修身處世理念。按照孔子的意思，“君子中庸，小人反中庸”，可見，中庸是聖人的境界。但很多人對“中庸”理解各異，所以也不能簡單推斷面試官對你的評價屬於哪一種。不過，從你最終被錄取的結果來看，面試官說你中庸，一定是正面的、且不低的評價。

關於中庸，簡單介紹如下：

《中庸》曰：喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。

中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

此為“中庸”！

“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。”從這裡可以看出，中庸並非完全約束自己，而是要求合理釋放自己，指既不完全壓抑自己，也不完全放縱自己，而是讓自己的所思所作、所言所為都能合乎環境、合乎形勢、合乎規律。換句話說，人不能夠肆意妄為和無所顧忌，要根據適當的時間、適當的環境、適當的方式宣洩個人情感和作為。即使是沒人看見的時候，哪怕是一個人獨處的時候，也要遵循這個原則——中節。實際上，這是由尊重規律而衍生出來的主觀強制性自律（相對應的，社會監督是一種他律，他律帶有客觀強制性）。因此，中庸特別重視“慎獨”。

“中庸”思想雖然在宋代才被程顥、程頤、朱熹等發揚光大，但中庸理念跟宋明時期兩程一朱“存天理、滅人慾”的思想是截然不同的。

宋明理學（又叫“程朱理學”）之“存天理”理念是對“發而皆中節（切合規律）”理念的發揮，尚無大錯。而“滅人慾”則是對“喜怒哀樂之未發”的錯解，把“未發”理解成“不發”，結果意思就成了：人不能有喜怒哀樂七情六慾（這TM還是人嗎？），有，就必須壓制。

宋明理學鑽牛角尖，進死衚衕，導致對客觀規律（天理）的無限崇拜，完全無視人類自身規律和特徵（殊不知人類有七情六慾也是客觀現實和自然規律），給後世帶來無窮貽害。而這個鍋，卻讓儒家學派整體來背（你說孔子和孟子冤不冤？？？？連董仲舒都覺得冤。棺材板子按不住了！！）

近代，對宋明理學批評很多，也基本上推倒了二程一朱的那些錯解。但是，到了今天，很多人對中庸的理解仍然很片面、很膚淺，錯誤地認為“中庸”就是“沒有原則的和稀泥”、“誰都不得罪的老好人，和事佬”。不過，從題主描述的情況來看，面試官一開始認為你性格內向（不善表達，話不多），後來發現你不內向，而是有意識的節制自我，約束自我（即能說的說，不該說的不說，恰到好處）。由此推斷，面試官對中庸的理解是很到位的，對你的評價應該是很高的。

雖然你不瞭解“中庸”理論，但你的所言所為在相當程度上符合中庸規範，這既是你自律和有涵養的一個表現，也說明，中庸理論確實符合人們追求美好德行、完善自我的要求，是正面積極的，而不是程朱理學那套“存天理、滅人慾”的歪理邪說。

謝邀。中庸這個詞的意思，其他答友解釋很多了，我就不再贅述了。我想你更關心的是面試官對你的看法。 1.剛從校園走入社會，你會碰到有人說你優秀，非常有潛力 ；也會碰到有人說你很糟糕，一無是處。這些評價都不是真正的你，一定要形成獨立思考能力，多看書，多與優秀的人交流思想。遇到好的評價不要驕傲，壞的評價不要自卑。2.能夠用中庸這個詞評價你，說明面試官比較坦誠，你可以虛心請教，中庸是好是壞，在工作中如何揚長避短。觀點對錯不重要，是否切合你的價值觀不重要，只是作為參考 ，同時你也可以瞭解面試官的性格特質，方便今後工作中相處。

這裡中庸指的是，面試官認為你的性格屬於內外兼有、動靜平衡型的“中間性格”。

中庸的中，本意不是折中，是不偏不倚，公正、適當的意思。

中庸的庸，本意不是平庸、不是庸俗，是常態、定理的意思。

中庸，在古代曾是儒家思想的最高境界之一。

不過今時很多人對“中庸”這個詞有誤解，認為是平庸、守舊、怯懦，帶有貶義。

面試場合，面試官就算不滿意某個應聘人員，也不會輕易表露出來。

所以，這個面官對你的性格不會無故貶低，不會是差評。這裡的中庸是褒義，至少是中性。

看得出，你比較在意別人對你的性格評價。

這說明，你對自己性格的把握以及自信度還不夠。

在工作中，要有意加強對自己性格和心態的磨練。

在中國，其實中庸是讚揚。中庸之道才是職場生存之道。

既然要你，就說明對你還是滿意的，否則問什麼要你呢？

1、如果面試官，只僅僅是面試官，也就是並不是你後續的領導，那麼就無所謂了。他的評價對你後續沒有太大影響。

2、如果面試官後續是你的直接上司，那麼你繼續保持目前的性格，做大，不對抗，維護上司，不冒頭，不做出頭鳥，不亂提意見，那麼基本上就能保證自己站穩腳跟！

題幹中的情形，有幾個要素，一是應屆畢業生，一是在面試中被評價。針對這兩個要素展開我的回答。

首先，企業在面試應屆畢業生，往往是看中其年輕有活力、有衝勁、有激情，而對於應屆生表現出來的圓通、圓滑甚至是世故，是相對有所顧忌的。

中庸一般用來描述一個人的處世之道，從正面來說，是說一個人能夠在工作生活的方方面面能夠始終追求中和之道，所以中庸之道又被稱為聖人之道。而從反面而言，正是指一個人圓滑世故，處事中庸，缺乏衝動和衝勁。

所以被評價為中庸，本不是一個符合年齡的界定。

其次，個人認為，正是因為中庸之道是處事方法，所以不該將之對應為性格。從內外向性格而言，可以分為內向型性格、偏內向型性格、偏外向型性格、外向型性格等型別，與中庸沒有關係，完美的中間型性格只是理論上存在的。所以中庸與內外向並不是一個緯度上的界定，也不適合用來界定性格，所謂善言者寡言，中庸之道不代表就是內向或者外向。

最後，作為一名招聘從業者，個人認為在面試環節中評價面試者，特別是這類定性的評價，既不禮貌也顯得不專業，除非是面試者主動提出，同時面試官也有判斷其承受能力的情況下。

因為仁者見仁智者見智，對面試者定性的評價可作為組織選人用人的標準，但不代表正確性和普適性，即使是使用測評也是有效度和信度的誤差，誤導面試者不應該是面試的目的。

另，個人認為，年輕人性格塑造仍然是在過程中，不要被他人的話語所誤導和固化，要改變自己從內向到外向，或其它的調整都是有可能的，前提是不要被這些意見所左右。

我覺得這不是好事，這只是說你很普通的一個客氣說法，沒什麼特點，你沒有能給面試官留下比較深刻的好印象，也許你會失去這次就業機會，不過沒關係，下次你就知道該如何表現自己了，其實面試真的不能表現的太畏畏縮縮，但也不能太張狂，恰到好處最好，最好的呢，向面試官傳達出你對未來的工作充滿了熱情，有些話可以多用一些模糊的語言，成功率高一些。

中庸的解釋，你可以自行百科。

既然是面試官給你講的，而且還通過了你的面試。那麼，面試官對你是基本肯定的，至於為什麼會說你中庸？

我認為無非就2點，一是面試官的簡單評價，有一定的參考價值；二是公司某位領導提倡或者具有中庸的特質。

但也不要因為這樣影響自己本來的行為方式， 入職之後，應該展現出自己的優勢，把工作做好。

領導有這樣的特質，那麼自己就一定得多多注意了。在工作中去發現，看看領導是怎麼做的。如果確實符合中庸的特質，而自己身上也被別人發現這點，那麼就發揮出來。努力提升自己。

為在職場中更上一層樓努力，加油。

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