自古忠孝難兩全，這是大家都知道的，然而，在這句話的背後告訴我們的，卻是這樣一個法則，那就是——人無完人。
每個人都有一個美好的願望，那就是十全十美，都想魚與熊掌兼得，但實際上，這只是一種理想，卻沒人能夠做得到，自古以來，只有一個人敢稱自己是十全十美的，那就是清朝的乾隆皇帝，他自稱自己是“十全老人”，除此之外，再無二者。那麼乾隆皇帝是不是真正的十全十美的老人那？是不是就一點缺點都沒有那？後人自有評說，我們這裡暫且不去討論，畢竟這個評價不是後者給的，而是他自己定論的。
忠與孝恰恰也涉及到這個問題，從字面上講，是忠於國家和孝敬老人，從廣義上說，就是公與私能否兼顧的概念，實際證明，公與私是很難兼顧的，因為公與私是處於兩個截然不同的對立面，要想忠，就要把自己的精力放到國家和企業利益上，而要想孝，就要把精力放在自己的利益上，一個人的精力就是一塊蛋糕，在公私分配上，一面分的多，另一面就必然分的少，而如何分配這塊蛋糕，靠的就是自己的良心和人格。
古有捨生取義，今有損公肥私，捨生是為了更好的取義，損公方能更好的肥私，一個人的做法不同，定義也不一樣，但道理都很直白，就是你把心思用在哪方面，是以國家為重，還是以自己的小家為重，忠與孝的選擇，完全在於自己。當然，要想二者兼顧，只能說是二者都不會突出。
對於忠與孝的問題，我們不妨可以從自己身邊人找到答案，凡是那些顧家的人，工作上都不會太熱心，而那些一心撲在工作上的人，對自己家的投入都不會很多，我想，這也是對公與私、忠與孝最好的詮釋吧。
我們也都想追求完美，都想努力做到十全十美，但這個目標真的很難實現，一心不可二用，也真的讓我們左右為難，或許上帝始終再控制著我們，讓我們始終和完美留有一定的距離，這個距離就給了我們一個嚮往，一個目標，否則，我們將失去追求的動力，如果是這樣，我們的人生就太過於平淡了。
我曾在1996年寫過一首民歌體的詩歌——《沒有誰，能夠十全十美》，我把它粘到這裡，也算是本文的結束語吧：
《沒有誰，能夠十全十美》
揹著失敗，
也不要自卑，
命運，
還會有另一個成功的機會。
春光，
並不能站在每一個花季，
都送你一束新蕊，
奢望，只能讓自己，
活的太勞累。
無需自責，
沒有誰，是真正的十全十美，
只要投入的活一次，
生命跋涉的每一個角落，
便都是無怨無悔。
1996年8月6日作于吉林雙遼電廠
2017年10月14日
自古忠孝難兩全，這是大家都知道的，然而，在這句話的背後告訴我們的，卻是這樣一個法則，那就是——人無完人。
每個人都有一個美好的願望，那就是十全十美，都想魚與熊掌兼得，但實際上，這只是一種理想，卻沒人能夠做得到，自古以來，只有一個人敢稱自己是十全十美的，那就是清朝的乾隆皇帝，他自稱自己是“十全老人”，除此之外，再無二者。那麼乾隆皇帝是不是真正的十全十美的老人那？是不是就一點缺點都沒有那？後人自有評說，我們這裡暫且不去討論，畢竟這個評價不是後者給的，而是他自己定論的。
忠與孝恰恰也涉及到這個問題，從字面上講，是忠於國家和孝敬老人，從廣義上說，就是公與私能否兼顧的概念，實際證明，公與私是很難兼顧的，因為公與私是處於兩個截然不同的對立面，要想忠，就要把自己的精力放到國家和企業利益上，而要想孝，就要把精力放在自己的利益上，一個人的精力就是一塊蛋糕，在公私分配上，一面分的多，另一面就必然分的少，而如何分配這塊蛋糕，靠的就是自己的良心和人格。
古有捨生取義，今有損公肥私，捨生是為了更好的取義，損公方能更好的肥私，一個人的做法不同，定義也不一樣，但道理都很直白，就是你把心思用在哪方面，是以國家為重，還是以自己的小家為重，忠與孝的選擇，完全在於自己。當然，要想二者兼顧，只能說是二者都不會突出。
對於忠與孝的問題，我們不妨可以從自己身邊人找到答案，凡是那些顧家的人，工作上都不會太熱心，而那些一心撲在工作上的人，對自己家的投入都不會很多，我想，這也是對公與私、忠與孝最好的詮釋吧。
我們也都想追求完美，都想努力做到十全十美，但這個目標真的很難實現，一心不可二用，也真的讓我們左右為難，或許上帝始終再控制著我們，讓我們始終和完美留有一定的距離，這個距離就給了我們一個嚮往，一個目標，否則，我們將失去追求的動力，如果是這樣，我們的人生就太過於平淡了。
我曾在1996年寫過一首民歌體的詩歌——《沒有誰，能夠十全十美》，我把它粘到這裡，也算是本文的結束語吧：
《沒有誰，能夠十全十美》
揹著失敗，
也不要自卑，
命運，
還會有另一個成功的機會。
春光，
並不能站在每一個花季，
都送你一束新蕊，
奢望，只能讓自己，
活的太勞累。
無需自責，
沒有誰，是真正的十全十美，
只要投入的活一次，
生命跋涉的每一個角落，
便都是無怨無悔。
1996年8月6日作于吉林雙遼電廠
2017年10月14日