古人云：“百善孝為先”，為什麼又說:“不孝有三，無後為大”？

首先呢，中國上下五千年文化久經不衰是有原因的，在中國古代奉儒家文化，行孔孟之道，上到君王下到黎民百姓對於這個仁、義、禮、智、信。都是十分尊崇也都在踐行所以就形成幾千年來恆古不變的一些文化，也就是為什麼中國文化在華人心中根深蒂固的原因，那麼百善孝為先和不孝有三，無後為大是不是衝突呢，答案肯定是不衝突的，下面我們就來簡單解釋一下。

第一，百善孝為先，大家都知道孝是最能體現一個人的素養還有本性，現實社會中也流傳這樣一句話，就是不和不孝之人做生意交朋友因為對自己父母不孝之人，對朋友更不會交心！所以孝從古到今呢都是評定一個人的基本標準，古人以百善把孝做做頭一善這個好不誇張，因為一些口口相傳的故事也是再說明這個問題，比如三字經裡說的:香九齡，能溫席。孝於親，所當執。這就是典型的例子，說得東漢時期的黃香九歲就知道孝順父母。還有二十四孝裡的故事，每一個講述的都是孝敬父母的故事，大家最熟悉可能有臥冰求鯉的故事，通上所述古人能把這些故事寫成書籍流傳後世說明古代對於善行善舉的教育非常重視，所以百善孝為先是我們每一箇中華兒女應該去做，去繼承去學習的。同樣也有一句話也是警示後人，那就是樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。相信大家都明白這個道理。

第二，不孝有三，無後為大是什麼意思呢？這句話出自孟子的《孟子離婁上》，它的全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。它的意思是:不孝順的行為有很多種，沒有盡到後代的責任就像父母不存在一樣的行為是最為不孝順的。舜在沒有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一樣的行為就是無後的解釋。君子還是應該事先通知父母才對。這就是孟子提倡的仁政思想，到後世呢我們有一些學者認為不孝有三，無後為大，就是最大的不孝就是沒能傳宗接代延續香火，因為我們從古至今我們的華人思想還是比較傳統的，還是有些重男輕女，認為男孩是一個家族的延續，所以這句話這樣解釋我覺得也不為過，結婚生子繁衍後代這也屬於遵循自然遵循天道。所以未能繼承延續香火也被視為最大的不孝。

“百善孝為先”與“不孝有三‘無後為大’”並不矛盾，沒有衝突。

百善孝為先，意思是說連自己生身父母都不孝敬的人，還有什麼德，什麼能能稱得上是善行呢？“孝”為德能之首，無德無能也得守孝。不孝被視為逆子，無德無能的表現。

不孝有三，無後為大：意思是有三種不孝的行為：一味順從，見父母有過錯而不勸說，不糾正，致使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，用現在的話來說，就是兒女無所事事，不求進取，反而依賴於父母，當“啃老族”，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。而三種不孝中斷絕後代是最大的不孝。

孝道是儒家學派首先提出來的，在孔子學說中，“孝”，首先是傳宗接代，延續香火。所以，生育傳嗣在儒家思想中是被視為“孝”的最高體現。在古代社會里，長輩們都希望自己老有所養，享受好的生活，因此傳宗接代很重要！

現代社會，隨著人們文化、生活水平的提高，對孝道有了新的理解。"孝敬父母，尊老愛幼"被稱之為中華傳統美德，是《憲法》規定的義務，人人都要遵守。但養兒防老，傳宗接代的思想觀念，也在發生著變化，人們己不認為“無後”是最大的不孝，只是在一些農村，這種觀念還是比較根深蒂固的。隨著之化水平的不斷提高，人們的思想觀念也在與時俱進，孝道也會賦予新的內涵！

謝題主，墨潑回答！

談到人類的愛心，首先應該是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國……試想，一個人如果連自己的父母都不愛，連孝敬父母、報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個有愛心、有責任感的人呢？那麼，又有誰願意和他打交道呢？誰又能相信他會無私奉獻、報效祖國呢？

有無孝順父母的習慣，體現的不單單是子女對父母的關心，其實質是一個能否關心他人的大問題。在家裡面能養成關心父母的好習慣，到社會上才有可能關心同事、尊敬長者、關愛他人。

知道另外兩個不孝是什麼嗎？

於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;

家窮親老，不為祿仕，二不孝也;

不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

三者之中，無後為大。

自己不想生孩子，聽父母的勉強去生，是不是阿意曲從，陷親不義？

意思就是說，要努力工作，經濟獨立，沒有孩子是不太好，但是也不能勉強自己阿意曲從父母的意見，那是陷親不義。

備註：圖片來源於網路。