墓地上植樹，其源不詳。從史料上看，至少春秋時已有。

《春秋》上記：“秦伯將襲鄭。百里子與蹇叔子諫曰：千里而襲人未有不亡者也。秦伯曰：子之冢木已拱矣，何知？”

用“冢木已拱”來罵人，意思是他早就該死了（墓上樹都已經長很高了）。可見在當時，墓上種樹是常態，否則一般人聽不懂。

在墓地上種樹，可能是為了追求風水，但也有現實功用。因為樹木有較強的吸塵殺菌作用，屍體埋入土中，易造成汙染，墓中細菌生命力極強，一些缺乏樹木的墳地會發出惡臭，對於前來祭拜的人有害。種樹可以抵消這種傷害，特別是松樹和柏樹，它們分泌的揮發性物質具較強的殺菌作用，所以松樹和柏樹是傳統墓地的“標配”。

其實，能不能在墓上植松，還有身份限制，據宋代《三禮圖集註》稱：天子墳樹以松，諸侯樹以柏，大夫樹以藥草，士樹以槐，庶人樹以楊柳。需要說明的是，藥草、槐、楊柳都有殺菌作用，不過這麼具體而微的規定，恐怕很難落實。

漢代習俗，普通住宅的庭院中必須植樹，否則受罰，《漢書·食貨志》稱：“《周官》稅民……城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。”意思是城中住宅，庭院中不種樹種菜的，要交三個男丁的人頭稅，在當時也算一筆鉅款了。

古人事死如生，將逝者看成另一種形式的生者，既然活人的住宅要種樹，則死人的墓地也應該種樹。

明清時期，在市場化的推動下，人口逐漸增加，環境日趨惡劣，在平原地帶已難找到自然林，所以人們往往把墓地作為綠化的重點，但多是經濟樹種，所謂“陂溝、道路、藂苴、丘墳，不可樹谷者，樹以材木。春發枯槁，夏發滎葉，秋髮實□，冬發薪烝，以匡窮困”。

由於有了經濟利益，明清時隨便攀折他人墓上樹木，會被視為挑釁。明代鄉約中往往會寫上“”墳山之樹木榮，則祖宗之神靈安。祖宗之神靈安，則子孫之福祥應“，用信仰的方式將利益訴求合法化。

為什麼墳墓膀邊要栽樹？誰也說不清楚，風俗，民俗是建立一個人與人之間的一種尊重一種高尚精神寄託，活著的後人不忘前輩人走過的路程，把前輩的骨灰放在墳墓，把前輩人的品德嵌在兩棵松柏樹上以示後人，人活著就向松柏一樣傲立霜雪，就是變成骨灰也要把青山點綴。我每年的清明回老家給父母上墳跪在墓前會說上幾句，爸媽你們在天堂還好嗎？我己長大瞬間太多的回憶滿滿的掛在這兩棵松柏樹下，父母情緣與松柏相伴