在古代其實是多種婚姻制度並存的，皇帝是三宮六院制，一妻多妾制是一些達官貴人的家庭，一夫一妻制的代表是大多數平民，更有一些農平民是一夫制。其實一夫一妻多妾，在古代中國也沒有代表性，因為只存在於少數有經濟實力的家庭。古時候中國農業社會，小農經濟，絕大部分的人是農民，種地交稅，能顧得上溫飽都不錯了，還納妾？

古代的婚姻是不存在三妻四妾的，正確來說是一妻多妾制，也就是說妻子只能有一個，妾可以有多個，而且男人納妾也需妻子同意才行。家庭地位上，妻子可以說是一人之下萬人之上，甚者是萬千人之上，有支配錢財物品的權利，其所生子女優先繼承家產，男人要想離婚那也是要有官方文書才行，否則就是違法，所以男方想休妻絕非易事。妾的家庭地位就相對低了很多，所生子女地位也隨著低人一等，且隨時有無需官方檔案就被趕出家門的風險。

你所說的三妻四妾應該要改成一妻多妾才是正確的，不管是誰就連皇帝也是如此，名義上只能有一個結髮妻子。但是妾的話可以有很多，根據自己的經濟實力而定吧。我們看歷史資料或影視作品可以發現皇帝只有一個皇后，那些達官顯貴也是如此，只有一個正妻，其他都是側室，沒有出現過大妻、二妻、三妻的說法。

據近代社會學家所研究：人類男女之間，本來是沒有什麼禁例的。其後社會漸有組織，依年齡的長幼，分別輩行。當此之時，同輩行之男女，可以為婚，異輩行則否。更進，乃於親族之間，加以限制。最初是施諸同母的兄弟姊妹的。後來漸次擴充至凡同母系的兄弟姊妹，都不準為婚，就成所謂氏族了。此時異氏族之間，男女仍是成群的，此一群之男，人人可為彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可為此一群之男之妻；絕無所謂個別的夫婦。其後禁例愈繁，不許相婚之人愈多。於是一個男子，有一個正妻；一個女子，有一個正夫。然除此之外，尚非不許與其他的男女發生關係。而夫妻亦不必同居；其關係尚極疏鬆。更進，則夫妻必須同居，一夫一妻，或一夫多妻。關係更為永久，遂漸成後世的家庭了。所以人類的婚姻，是以全無禁例始，逐漸發生加繁其禁例，即縮小其通婚的範圍，而成為今日的形態的。以一夫一妻的家庭，為元始的男女關係，實屬錯誤。

多妻之原，起於男子的淫侈。生物界的事實，兩性的數目，常大略相等。婚姻而無禁例，或雖有禁例而不嚴密則已，若既限定對於法定的配偶以外，不許發生性的關係，而又有若干人欲多佔異性為己有，則有多佔的人，即有無偶的人。所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發生性的關係的人有兩種：一種是妻家帶來的，謂之媵。一種是自己家裡所固有的，謂之妾。後世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發生性的關係之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，並不限於女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。與婿家跟著新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結婚時之男女儐相，本無可發生性的關係的理由。後來有特權的男子，不止娶於一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。

中國古代在法律上沒一妻一夫制，更沒有一夫多妻制的條文，但所有規定基本能認定或適合一夫一妻制。所謂妾，在法律上不能算是建健全的法人，更多的是以僕和奴的身存在，是可以自由賣買的，可以動用體罰等不危及生命的手段的。（亦可參考現行婚姻法，在有關三和包養的規定和古時妾有一脈相承關係。只是由被動變為主動，由男可演化為男女皆可，取消了所為妾的稱謂）。

肯定沒有。中國古代是一夫一妻多妾制。就是皇帝，也只有一位皇后，數位嬪妃，皇后是妻，嬪妃是妾，沒有同時三位妻子的。妾的數量，沒有規定，依照經濟狀況與個人愛好而定。