整個東亞南亞東南亞各國各民族都是典型的單純單一的農耕民族，而華夏農耕國家民族從哪裡發展而來？就從原始漁獵民族逐步逐漸轉變為農耕生產生活方式方法，同樣道理，東亞單純單一的遊牧部落生產生活方式從哪裡來？回案也同樣，都來源於東亞中亞原始漁獵部落，無論農耕還是遊牧生產生活方式其源頭都一樣，都來源於原始漁獵部落生產生活方式方法。凡人類的新的生產力產生髮展發達後，舊的野蠻的原始部落的生產生活方式原始的生產生活落後的生產力原始的部落部族是否也就消失滅亡？答案是肯定的，並沒有消失消亡，原始漁獵生產生活方式與遊牧生產生活方式與農耕生產生活方式與資本主義工商業生產生活方式仍然共同存在，從古至今一直如此。就拿外興安嶺以北的野人女真族來講，建真女真族即古代金人滿族在宋明兩朝進入中原農耕核心區並完全融入中國中原農耕民族，而仍然仍舊生產生活在苔原凍土地區的野人女真族則仍然是原始部落社會的生產生活方式方法訖今為止依然不變。既然少各國各民族各種各樣的典型的單純單一的以及各種各樣生產力，各種各樣生產生活方式方法混搭結合歷史以來都共同存在，既然如此，一方面是相互學習相互理解相互融入融合，另一方面當然是政治經濟文明文化上層建築與意識形態上的政治經濟文明文化軍事各國各民族一直都是持續持久的矛盾衝突大大小小的殘酷的戰爭，人類社會生產力發展發達程序中處於不同生產力水平處於各國各民族不同的生產生活方式方法的階段，處於不同的上層建築意識形態，不平衡的世界鬥爭矛盾衝突怎能不錯綜複雜，怎能避免不了殘酷的戰爭？就拿中國從古至今的戰爭來講，黃帝與蠻夷之戰，春秋戰國時期的爭霸之戰，秦始皇統一六國之戰，漢武帝與匈奴之戰，以及唐宋元明清所有改朝換代的大規模流血千里伏屍百萬的戰爭誰是贏家？以軍事軍隊實力作為判斷，以戰爭勝負輸贏作為國家民族社會發展發達進步的唯一標準？這決不是中國中原農耕傳統傳承的標準。華夏民族傳統的墨子學術理論非戰，止戈，發展軍事實力的目的廣一千止戰爭，在於發展生產力，在於生產生活方式方法的發達進步，在於社會國家民族的經濟文化建設，這才是目的。對於任何國家民族社會，對於任何戰爭參與者，戰爭無論勝負都是輸家，都是災難，誰是贏家？全人類生產生活方式方法的進步發展發達是贏家，全世界政治經濟文明文化的進步發展發達是贏家，全人類命運共同體的共識是贏家。如馬克思所言，人類社會發展程序所經歷的諸多頻繁發生的天災人禍，諸多戰爭戰亂，就如骷髏製作的盛酒器，人類社會為了發展發達的生產生活方式方法，為了所有國家民族的美好前途與和平願望，不得不付出慘烈痛苦的代價，用戰爭這個骷髏去盛裝全人類共同富裕幸福願望的美酒，一邊經歷人類社會戰爭的殘酷痛苦折磨，一邊同時去爭取享受幸福快樂安康的生產生活。這就是全人類命運共同體。上

題目荒唐無比。

世上從無東夷族，何來戰勝，打空氣嗎？

周朝將中原四方的人稱為蠻夷戎狄。是對四方之人生活最顯著特徵的一種分類描述。根本不是族別的分別。是一種泛指。更不是罵人的話。

泛指，它包括不同部落的人群。所以何談東夷族？

首先，山東≠東夷，今天的山東人是華夏（炎黃）後代，原來的東夷人（蚩尤）早就南遷到西南山區。

華夏族戰勝東夷族的關鍵在於炎黃部落聯盟。

錯！華夏族本身就是古東夷的一部分。有史實為證：山海經雲，東海之內有少昊、顓頊之國。炎帝的女兒在東海游泳，水淹而死，化為精衛。太昊的後人為任，主要是分佈在濟寧和棗莊一帶。黃帝后人封國為祝，在濟南南部山區。少昊後人，創造了鳳文化，於是才有了鳳鳴岐山。顓頊後人創造了龍文化。正史記載：少昊都於曲阜，顓頊從小在曲阜長大，成年後定都於濮陽。結合大禹治水，那時候的山東應該是山東群島，河南東部、河北南部、江淮北部應該是一片汪洋。這也正如山海經中說的東海、北海、南海、西海相吻合。後來的華北大平原應該是黃河淤積的產物，這也與地理歷史學完全一致的。

為什麼後來冒出來了個東夷呢？應該是少昊、顓頊嫡系不斷地進軍西部形成的新土，也就是大象的樂園，而把不服從管教的遠支同族篾稱為東夷。所以說從這個意義來講，華夏與東夷共為一體，主要是個爭奪領導權的問題。

黃帝與蚩尤大戰就不用說了吧！

這個問題如果瞭解毛主席對商朝帝辛的評價語“雄才大略”就明白，贊其勇於改革，被周武王和收買的守舊派諸侯合夥偷襲，趁商朝軍隊在外開疆拓土攻打東夷遼東半島北韓之時，商的軍隊千里迢迢回援不及，帝辛無奈只好組織從東夷俘虜的大批未被馴服的奴隸發給武器在牧野參戰，被陣前叛變，帝辛回商都自焚，商軍留守北韓的箕子在北韓建國史稱“箕子北韓”。周武王姬昌為彰顯自己得國之正，就抹黑帝辛上諡號“紂”稱其為商紂王。同李世民抹黑隋帝楊廣上諡號“煬”一樣的心理，被稱其為隋煬帝。

縱觀周朝疆域並無寸進，只有在春秋戰國時期楚國向南向東方發展擴大版圖。