在古裝戲裡，人參就是靈丹妙藥具有包治百病的神奇功效，生命垂危的人用百年老參吊命。妃子們也愛端著參湯給皇帝喝，就和我們和水一樣的平常，可是皇帝長壽的也不多啊。
而現代醫學早已透過儀器的分析，指出人生的主要成分與胡蘿蔔差不多，那麼華人迷信人參是從何而來的呢？
中國最早人參藥用價值的記錄是秦漢時期的《神農本草經》，東漢末年的張仲景，在《傷寒論》中說人參主治心下皮筋旁治不食嘔吐等，後來南朝的《名醫別錄》，唐朝的《藥性本草》，以及宋元時期的醫藥書籍，對人參的藥用功能都有提及。
明朝以前，人參主要產於上黨地區，也就是現在的山西長治。稱之為上黨參，其次是遼東地區，現在的遼寧境內，被稱為遼參 。在當時的人參只是普通的藥材，人參和甘草一樣，是一種滿足口腹之慾的食品，而並不是包治百病的良藥 。唐朝把人參當做茶葉對待，泡水喝而已。宋朝蘇軾將人參視同大棗一類的乾果，他曾給好友信中：“只多寄好乾棗人參為望！如無的便亦不須差人，豈可以口腹萬里勞人哉？”。而元朝就更粗暴，《農桑輯要》有一條給牛治病的方子，“治牛疫方，取人參一兩，細切水煮汁五升灌入口中，即可治癒。”用人參治牛病，也不知道元朝人是真的豪橫，還是看不起人參。
那個時候人們買人參一買都是好幾斤，這也說明這種食品在當時並不名貴。
明朝嘉靖年間，人參仍是一種很低廉的商品，一斤人參只要白銀一錢五分。
人生得到重視並且身價暴增，是在明末清初。明萬曆年間一斤3兩銀子，到了萬曆39年，一斤賣到10兩銀子。崇禎年間更是賣到一斤16兩銀子。
人參被神話，還得到清朝。清朝的時候，因為人參長在東北啊，東北是清朝龍興之，這可是帝王人參，沾有王霸氣息。很自然的將人參的生長與東北的地氣聯絡在一起。
清朝入關之後，皇室繼續將人參貿易牢牢地掌握在自己手中，清朝皇室在東北設有專門的採參組織，叫“打參烏拉總管衙門”，八旗王公貴族也被允許派人到指定的山上採參。私人是被嚴厲禁止的，甚至有的採參處，如遇漢人一改拘捕的入獄。
乾隆年間，為了加大對人參貿易的控制，又成立了官參局，規定進山採參必須持有官府發放的憑證，官參局收上來的人參部分上品供皇宮使用，部分則由內務府賣掉或者處置，剩下的才賣出去。
清朝的人參管理制度極為複雜，但保證了東北人參貿易的利潤大部分落入皇傢俬囊，最多的時候數額達到每年的200萬兩白銀。朝廷壟斷人參貿易的結果就是身價的暴漲，乾隆時期，人參價格已達到了每斤600~800兩白銀。
身價的暴漲與人參的神話相輔相成，乾隆朝《上用人參底簿》記載：“自乾隆六十二年十二月初一始，至乾隆六十四年正月初三止，皇帝共進人參三百五十九次，四等人參三十七兩九錢。”可以看出，我們這位乾隆皇帝幾乎是每天離不開人參，每天服用人參量約一錢。但是清朝其他皇帝，比如同治帝19歲卒。咸豐31歲卒，是不是他們用不起人參呢？
當時的人因為人參價格高而迷信其療效的心理，大概的意思是說，患者相信身價這麼高，那人生自然是最好的藥，醫者也樂於利用患者這種心理，動輒給他們開人參吃，患者吃了人參之後，若病情仍不見好轉，不會埋怨醫生，因為在他們看來，人參治不好的病，那肯定是真的治不好了。清朝的皇帝還也經常用人參來賞賜大臣，能夠得到皇帝上是人參，是一種至高無上的榮耀。有了皇室的帶頭作用，民間對人參的神效迷信一發不可收拾，有了非參不治，服必完全的執念。清朝人參的神話影響，至今時下仍有很多華人相信人參是一種包治百病的補藥。其實科學檢測早已證實，並認為藥效最強的參根主要成分與胡蘿蔔相似，參根中的其他成分在提取之後也僅僅表現出很低的藥性，認為人參的醫療保健價值很高，存在於華人的想象之中，大多是商家的噱頭罷了。
在古裝戲裡，人參就是靈丹妙藥具有包治百病的神奇功效，生命垂危的人用百年老參吊命。妃子們也愛端著參湯給皇帝喝，就和我們和水一樣的平常，可是皇帝長壽的也不多啊。
而現代醫學早已透過儀器的分析，指出人生的主要成分與胡蘿蔔差不多，那麼華人迷信人參是從何而來的呢？
中國最早人參藥用價值的記錄是秦漢時期的《神農本草經》，東漢末年的張仲景，在《傷寒論》中說人參主治心下皮筋旁治不食嘔吐等，後來南朝的《名醫別錄》，唐朝的《藥性本草》，以及宋元時期的醫藥書籍，對人參的藥用功能都有提及。
明朝以前，人參主要產於上黨地區，也就是現在的山西長治。稱之為上黨參，其次是遼東地區，現在的遼寧境內，被稱為遼參 。在當時的人參只是普通的藥材，人參和甘草一樣，是一種滿足口腹之慾的食品，而並不是包治百病的良藥 。唐朝把人參當做茶葉對待，泡水喝而已。宋朝蘇軾將人參視同大棗一類的乾果，他曾給好友信中：“只多寄好乾棗人參為望！如無的便亦不須差人，豈可以口腹萬里勞人哉？”。而元朝就更粗暴，《農桑輯要》有一條給牛治病的方子，“治牛疫方，取人參一兩，細切水煮汁五升灌入口中，即可治癒。”用人參治牛病，也不知道元朝人是真的豪橫，還是看不起人參。
那個時候人們買人參一買都是好幾斤，這也說明這種食品在當時並不名貴。
明朝嘉靖年間，人參仍是一種很低廉的商品，一斤人參只要白銀一錢五分。
人生得到重視並且身價暴增，是在明末清初。明萬曆年間一斤3兩銀子，到了萬曆39年，一斤賣到10兩銀子。崇禎年間更是賣到一斤16兩銀子。
人參被神話，還得到清朝。清朝的時候，因為人參長在東北啊，東北是清朝龍興之，這可是帝王人參，沾有王霸氣息。很自然的將人參的生長與東北的地氣聯絡在一起。
清朝入關之後，皇室繼續將人參貿易牢牢地掌握在自己手中，清朝皇室在東北設有專門的採參組織，叫“打參烏拉總管衙門”，八旗王公貴族也被允許派人到指定的山上採參。私人是被嚴厲禁止的，甚至有的採參處，如遇漢人一改拘捕的入獄。
乾隆年間，為了加大對人參貿易的控制，又成立了官參局，規定進山採參必須持有官府發放的憑證，官參局收上來的人參部分上品供皇宮使用，部分則由內務府賣掉或者處置，剩下的才賣出去。
清朝的人參管理制度極為複雜，但保證了東北人參貿易的利潤大部分落入皇傢俬囊，最多的時候數額達到每年的200萬兩白銀。朝廷壟斷人參貿易的結果就是身價的暴漲，乾隆時期，人參價格已達到了每斤600~800兩白銀。
身價的暴漲與人參的神話相輔相成，乾隆朝《上用人參底簿》記載：“自乾隆六十二年十二月初一始，至乾隆六十四年正月初三止，皇帝共進人參三百五十九次，四等人參三十七兩九錢。”可以看出，我們這位乾隆皇帝幾乎是每天離不開人參，每天服用人參量約一錢。但是清朝其他皇帝，比如同治帝19歲卒。咸豐31歲卒，是不是他們用不起人參呢？
當時的人因為人參價格高而迷信其療效的心理，大概的意思是說，患者相信身價這麼高，那人生自然是最好的藥，醫者也樂於利用患者這種心理，動輒給他們開人參吃，患者吃了人參之後，若病情仍不見好轉，不會埋怨醫生，因為在他們看來，人參治不好的病，那肯定是真的治不好了。清朝的皇帝還也經常用人參來賞賜大臣，能夠得到皇帝上是人參，是一種至高無上的榮耀。有了皇室的帶頭作用，民間對人參的神效迷信一發不可收拾，有了非參不治，服必完全的執念。清朝人參的神話影響，至今時下仍有很多華人相信人參是一種包治百病的補藥。其實科學檢測早已證實，並認為藥效最強的參根主要成分與胡蘿蔔相似，參根中的其他成分在提取之後也僅僅表現出很低的藥性，認為人參的醫療保健價值很高，存在於華人的想象之中，大多是商家的噱頭罷了。