有道理，反過來也是有道理，各有利弊！

以不變應萬變靜觀其變就好！任何事物不都是一成不變，以事論事是可以的，要不然就過了這個村沒這個店。

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這是古人有關做人的要求，簡單地說就是，一個人在準備“視聽言動”之前要把心態調整到相應的道德法律規範準則的要求中，之後再行動才會做出有益於自身和社會的行為來。這正是我們黨反覆強調要“不忘初心牢記使命”的精神核心。如果我們都這樣做了何愁不能國泰民安。導師說“貪汙和浪費是極大的犯罪”，看如今，家家都裝上了水錶電錶，浪費水電現象得到根本改善。街道監控視屏無處不在，違反交通規則的人極大減少。以此類推，是不是可以設定或制定一類“莫伸手，伸手必被捉”的相關裝置和法律，必會有效遏制政界腐敗現象。

十分同意此問題的提法！分清什麼是該說的，什麼是不該說的。遇到大是大非的問題，一定要堅持正義和原則，明辨是非！但是對於傷害他人的語言，不聽，不問。遇到謠言做到不信，不傳！規規矩矩說話，老老實實做事，堂堂正正做人！這就是人的責任感！

你若有國家安全意識，保密意識，尤其你工作涉密的工作部門或崗位上，那麼你更必須做到這“三不”。這也是每個公民應履行的義務，是絲毫含糊不得一件事！

子曰:"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行"。

意思是，孔子說:不合禮儀道德的事不看，不合禮儀道德的事不聽，不合禮儀道德的話不說，不合禮儀道德的事不做。

孔子這個理論，長期以來，是人們進行自我修行之重要內容。

進入現代社會，孔子這些話仍不過時，並且要賦予新的內涵。特別是各級各類公職人員以及領導幹部，根據自己的職責範圍應該做好自我修養，自己不該聽的不聽，不該看的不看，不該說的不說，不該做的不做，必須管住自己的言行。否則，叛經離道，步入歧途，自毀前程，將悔之晚矣。

有道理，這是孔子的做人原則，也是做保密工作應遵守的紀律。做為普通人避免無事生非的底線。多一事不如少一事，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。悶頭幹活，夾著尾巴做人。看似不合潮流，這種人能細水長流，畢生無憂。

這問題的核心和關鍵是什麼是不該，標準是什麼？只要自己界定準確是有道理的。若含混不清則成了多一事不如少一事，成了閒事少管，走路伸展的逃避責任了。

這個問題你已經很明確地回答了。

我覺得有道理。

不該看的，你憑什麼要看？

不該說的，你憑什麼要說？

不該聽的，你憑什麼要聽？

因為這是常識。

以上說的三不該覺得還是很有道理的。既然不該看，不該說，不該聽那麼一定有他的道理，原則於

其中。對於我們普通人來說我們不該看，不該說的必定是保密性的檔案或場景。一旦偶爾接觸到了，那也要按國家安全部門的要求，遵循沒錯。至於不該聽的不聽，就是四散的言傳，謠言，不是正規渠道傳播的訊息道聽途說了，此類謠傳也是及不靠譜的。有損於社會安定的事和話做到不看，不說，不聽。即便看到了，聽到了也應持有不信，不傳，這也是我們每一個公民應知應會，更應遵循的法則。當然對於那些保密單位的工作者來說，更應如此了。

這個，得看你身處什麼環境，如果一個普通人，他她想知道一些事，可他她怎麼知道嘛，所以本答帖回答，不包括國家公務人員，或某些部門的人員，只說普遍人，做為普通人，尤其是男性朋友，如果有婆婆媽媽的習慣，有串老婆舌頭的習慣，真的不好，輕者，會引起別人雙方的誤會，重則，會引起別人雙方的戰爭，表面上看，似乎跟你沒關係，但一旦雙方弄明白以後，串舌這個人也就臭了，假如說偶爾聽到過什麼事（只指陰暗，骯髒的，觸犯法律的），奉勸你，趕緊離開，裝沒事人一樣，該幹什麼就幹什麼去，牢記做人的遵則，管好自己的嘴，這是一條永恆的道理。