群眾，相對百姓來說，群眾只是一部分相關涉事的群體，並不是所有，所以群眾反應和百姓反應是不同的，百姓可以是一個人，也可以是多個人，而群眾泛指一個群體，眾多人，而不是一個人。

百姓，一百個人未必有一百個姓氏，百姓多隻芸芸眾生，可以是所以人，也可以是一個人，無論達官顯貴，貧賤草民，都在百姓之列。某些特定場合裡，百姓也特指平民。古代國姓為百姓之首，不是誰都可以姓的，所以國姓也凌駕於百姓之上，特指普通人或者帶有貶義，相對於權貴而言的賤民。

人民，相對於群眾和百姓，人民似乎更有尊嚴一些，因為人民是國家的重要組成部分，領導人和軍隊都來自人民，為人民服務。相對人民，公民更有指代性，人民泛指長期生活在一片國土內的人，公民是受這個國家承認，且在國家登記的人，簡單的說就是你有戶口的良民就是公民，也是人民，你弟弟是超生的，沒有戶口就是人民，但是還不算公民，因為沒有登記在冊。

簡言之，群眾就是小團伙，百姓就是無權無貴普通人的總稱，人民就是長期生存在這個國家的所有人。

相比較群眾的地位和力量要高於後者，人多力量大是其一，其二是為了某種利益而聚集在一起的才叫群眾。

群眾，百姓，人民概念的區別與聯絡：群眾是部分的，一群人，三眾以上為眾嘛，所以，一般“不明真相的是群眾”；百姓比群眾範疇大，數百個不同姓氏的人，這個名詞略帶中性，圍觀不相關，“吃瓜子的是老百姓"；人民，範疇比百姓更大，是指全體，並且為他人勞動的，“廣大勞動人民”。

大家都一樣，孃胎十月出來的。群眾、百姓、人民廣義上大家都其中一員，之所以有這稱呼，這稱呼能作為一個問題提出，你我都明白，就是延續了幾千年的人治。當然，更重要的是體現對立，統治與被統治！從而，這三個稱謂適約定俗成用於被統治階層。好聽不好聽，我們更重實惠！

1、群眾，顧名思義，三人成眾，相對而言，群眾與百姓的差異性不大，都是普通的老百姓。相對於統治階級來說，普通百姓、群眾屬於國家中的被奴役的弱勢社會群體。 2、人民是現代的新提提法、新詞彙，含蓋了社會所有精英與普通老百姓。眾多的政府、單位都冠以人民政府、人民醫院之稱，以示政府、醫院等都是屬於人民、服務於人民。 3、現代化社會，在人民達到擁有選舉權與被選舉權之時，應該稱之為公民，公民擁有更多的權利與義務…

人民，百姓與群眾，都是指相對於從政群體而言的普通人群。

人民是現代詞彙裡，對普通人群最正規的稱呼。廣義的人民，包含政治群體在內；常用的”人民”，是指普通平民。人民用於複數，極少用單數。

百姓是古代詞彙裡，對普通人群的稱呼，且被沿用到現在。百姓是非正式的用語，多用於民間口語。百姓的內涵近乎人民，它與人民的區別，是不包括執政者，特指平民。百姓可用於單、複數。

群眾是三個詞中，流行得最晚（解放後用得多）的群體用詞。群眾所表達的群體，也是特指平民，但是範圍較人民、百姓為窄。群眾可用於單、複數。詞性上近乎政治用語。

太複雜。

簡單說，百姓：自古有之，黎民百姓是也

群眾和人民是現代社會有的。群眾相對於軍人幹部來講的。

人民是團體概念，抽象概念。

民眾百姓：百官族姓的簡稱，即貴族統治者的總稱。老百姓：秦始皇統一中國後，原來齊楚燕韓趙魏六國的貴族全部淪為平民，為了與秦國的百姓（貴族統治者）相區別，便將六國那些百姓稱作老百姓。從此，老百姓便成為平民大眾的稱呼。群眾：平民大眾。人民：先秦時期，人是指王朝的大臣，民是指民眾，故而曰：＂在知人，在安民＂。是《詩經》創造了＂人民＂這個詞，意思是臣民。群眾：民眾。即平民大眾的簡稱，也是現在人民的意思。

三者都是集體人的同義詞。人民是個外來語people，是個超自然（形而上學）的理念，意味人人均等、全等之人，在現實中是不存在的。現實中我們均是獨一無二的個體人，無論在形體、意識、財富和倫理關係等方面都不等，對此，老子在道德經第二章就說得一清二楚；按學習態度孔子把人大致分為四等；按德才司馬光把人分為四類。因此古人所謂百姓更能如實地反映不等、不同的社會分類、分工。不等才需要道德來處理強弱、上下左右間的倫理關係，不然就是平等、公平的叢林規則。群眾一般指的是特定集體，小規模百姓。