中國博大精深之傳統文化，惟其蘊涵世道禍福之來龍去脈，惟其析透人生吉凶之本末淵源，所以悟空問題不妨顛而倒之，即傳統華夏文化”如何豐富健全、維繫支援”現代心理諮詢才是。題中“心理諮詢結合傳統文化”一說太過膚淺，完全無視祖宗先賢剖析物性解讀事理的精妙絕倫，恰好正是諮詢答覆的不二選擇。

心理學與心理諮詢產生於西方，是舶來品，心理諮詢的發展必須與華人的心理實際相結合才行，即心理諮詢應該本土化，必須有中國特色，才能因應華人的心，才能解決華人的心理問題。事實上，華人是命理信仰，心理諮詢必須契合華人的心理特點，才能結出美麗的果實，總之，命理學是本，心理學是標，心理學必須結合命理學才有意義，才有價值，才有發展！ ​​​​

心理諮詢工作怎樣結合中國的傳統文化，首先要搞清哪些屬於中國的傳統文華，應該從哪些傳統文化中汲取哪些經驗來結合現在的心理諮詢工作，心理諮詢工作是由心理諮詢師做的，所以這個問題主要是心理諮詢師如何學習並運用傳統文化，達到心理諮詢師自己外來理論與傳統文化相結合的人格和諧。

自古以來，性格中庸大度的人，他們具有儒家的深邃，道家的機敏，法家的冷酷，兵家的兇險，縱橫家的功利，陰陽家的神秘。用四個字來概括，就是慈、忍、殘、變。

心理諮詢師也是如此，必須有深厚的文化和心理學理論知識的功底。敏銳的覺察力、洞察力、分析力。對職業倫理的冷酷執守。對諮詢技術運用中的善於用險求變。達到慈殘求中，忍變求和，才是合格的心理諮詢師。當然這不是天生的，需要經過讀書，實踐錘鍊而得。

就中國的心理諮詢工作與傳統文化的關聯，發表一下個人見解。

前幾天跟一心理諮詢師聊天，Ta說不喜歡這個職業，Ta的同事就是個不正常的諮詢師。

我說你們考證的那些資料我是看不進去，全都是打勾的，抑鬱症患者每個人都不一樣，怎麼可以用打勾的方式往患者身上套。

然後Ta說中國就沒有心理學，人家外國的還是值得學習的。

我說你錯了，中國醫學心理學是世界上最早的，黃帝內經裡，王陽明先生的心學，世界上任何心理學都無法超越的。

國外好的哲學心理學，我在很多年前就拜讀了，最終讓我真正幫上別人的是中國的心理學。

想做一名真正的心理工作者，修身第一，格其物，誠其意，修其心方能正其身。

假如一個心理工作者，是個連自己都不愉快的人，怎麼可能給他人帶來愉快。

假如一個心理工作者，是個連自己都滿身負能量的人，怎麼可能給他人帶來正能量。

只有內心強大而又心存良知的心理工作者，才可以成為一名真正的心理諮詢師。

古今中外，只要有人的地方，只要有人類社會存在，就必然產生人的心理問題。人們可以透過社會機構，社會組織建立起的制度措施，在長期形成的社會基本道德倫理的基礎上，進行疏導、排洩，做出積極平和的轉化。比如宗教、族群、家庭等進行化解。

當然，不是有了心理諮詢師，才有了心理問題，而是有了心理問題才有了心理諮詢師，心理問題伴隨著人類的產生與發展，自古至今，也有許多的解決方式方法。心理諮詢師主要是近代產生於西方，是西方外來職業，傳入中國後，因為有中西方文化的不同差異，自然需要結合中國傳統人文特色適當調整轉變。

從人性角度講，西方主要信仰基督教，大部分人認為自己生而有罪的，同樣，做了錯事是可以透過懺悔來贖罪，或者說得到解脫，人們已基本得到了共識，思維認知往往直接，簡單，實在，純粹。東方主要是佛教、道教為主要信仰，認為人是不能殺生的，不應該犯錯誤的，犯了錯將來會得到報應的，所以有所壓制，思維認知偏向整體，謹慎，包容，含蓄。

中國改革開放幾十來，各樣的思想、各類的生活方式，各種現實的生產生活要求，前所未有的衝擊著人們，人們不可改變的產生諸多心理問題，而這些問題持續的，反覆的，不可迴避的影響著人們，當下這些心理問題，從以往壓抑、隱忍、不宣揚的傳統習慣處理方式漸漸公開化、表現化、極端化，甚至主動暴露化方向轉變，並或多或少影響著人們，影響著家庭，影響著社會的發展，目前能解決這一問題，除了宗教，醫院，現在多了一條心理諮詢的途徑。

當前，我們主要以西方理論為指導的心理諮詢師自身的知識，閱歷，技巧，思維方式，都不足以應對中國前所未有之大變局時代下所積壓產生的千奇百怪、前無古人、迅猛量大、階層各異的心理問題，不結合華人的人文背景，很難有效的開展諮詢工作，或者說很難不反覆的達到療愈的效果，為此，我們要有足夠高深的優秀傳統文化智慧，多層極的思維方式，基於人性的基本滿足訴求，捨身處地的換位思考真實的感知，不得不迴歸現實自由與約束的理性思考，進行主動積極正面疏導，疏導疏導，有疏就有導，有陰就有陽，凡事必有因果，辯證客觀找到真實的原因，做積極向上面對未來的陽性引導。以人為本，從人性角度出發，立足家庭，社團，國家，社會發展，精神追求，從人類進步的人與自然的和諧發展，天人合一的生存之道，做出應有的理性的人文關懷。

中國的心理諮詢的工作應該如何與中國的傳統文化結合在一起？

中華民族有著幾千年的燦爛文化，優秀的文化孕育了無數優秀的中華兒女，他們有感恩心，謙卑，有敬畏心，身上有很多優秀品質，周恩來就是其中的傑出代表，也成了中華民族的驕傲。

心理諮詢，也應該和優秀的傳統文化怒結合，才能真正取得效果，讓很多來訪者也具備這些優秀的品質，而實際情況，一些療法脫離了傳統文化，造成效果很差，甚至還有副作用。

例如，一個上初二女孩，因為親戚有肝炎，患上反覆洗手的強迫症，不能正常上課，到學校就焦慮，擔心周圍不乾淨的東西影響自己，家長著急，但孩子一學習的時候症狀就重，諮詢師告訴家長，孩子的快樂最重要，學不學沒關係，家長不敢說，孩子長時間不去學校，成績下降不說，社會交往也成了問題。

還有一個老師的孩子，家長管的比較嚴，孩子牴觸，認為管的不合理，出現了學習障礙，諮詢師告訴孩子，就應該有自己的主見，不高興就大膽喊出來，不管是對老師還是家長，孩子覺得自己牴觸家長是對的，諮詢以後更加逆反，根本沒法溝通。

還有的諮詢師，在諮詢時，告訴來訪者，你的問題就是家庭造成的，造成孩子更加牴觸家長，諮詢的難度更大，康復的希望就更小。

追求所謂的自由，沒有底線，沒有敬畏心，我行我素，將來是很麻煩的。

這個問題真是個好問題！先贊一個。

心理諮詢問題是解決人的精神層面方面的問題，精神層面也即中國傳統文化表達的“心”的層面，儒道釋三家關於“心”上的描述洋洋灑灑，幾乎都是在這方面上進行了上上下下，前前後後，各個方位，不同角度的闡述。因此如果一個心理諮詢工作者如果具有這些知識的儲備，那麼他對心理、精神上的理解將會豐富得多，對其具體的操作有指導意義。

當然西方的心理分析理論也有很好的參考指導作用。這些理論理解貫通了都不矛盾，可以融匯應用。

這個問題是個大課題，非三言兩語可以說清，但是如果能將其結合在一起，則在化解矛盾上可以三言兩語四兩拔千斤，既高速又高效。

作為從西方引入心理諮詢如何本土化是行業內一直在探索的現實課題：

一、心理諮詢職業要發展，必需符合能滿足華人對心理諮理需要，而華人和西方人文化、倫理、價值、現實追求都有差異，所以作為在這個行業已經13年的我們，創新、完善西方心理諮詢方法和系統，讓華人接受就需要適合華人內在習慣。

二、心理諮詢和中國傳統文化結合，是順應華人文化、價值觀內在習慣和文化，讓心理諮詢客戶接受度高。

三、心理諮詢本土化需要在實踐中完成。現代人變化快、耐心差，雖然普邊焦慮和緊張，心理諮詢需要大，但願意購買心理諮詢需求並不大。這其中最重要的就是要提供適合華人心理諮詢服務和產品。諮詢師除了需要撐握專業技能，還要跨界瞭解傳統文化、佛學、哲學等各種文化知識。只有華人樂於接受心理諮詢，這個行業才能更好地發展。從這個角度，對行業創業者、諮詢師提出更多新課題，也是從彷彿到吸收以及創新改造必經之路。

心理諮詢是心理學為實踐服務的一個重要領域,但目前中國心理諮詢學的發展無論是基本理論,還是實際操作中的技術和方法,基本上是沿襲和套用西方(尤其是美國)的框架和模式。本文從社會文化對人的心理形成的作用出發,分析了中國傳統文化,尤其是儒家文化中天人關係、仁禮關係等關鍵問題的不同闡述對華人動機、情感、價值取向等方面心理特點形成的影響,試圖探尋心理諮詢如何契合華人心理發展的特點來有效地開展工作。在此基礎上,本文提出了作為應用性、操作性和計劃性極強的心理諮詢學,應當立足中國傳統文化和華人心理特點,加強本土化研究的五條措施:(1)植根中國傳統文化和古代心理學思想,對影響華人心理發展的各種社會文化歷史因素進行有效地鑑別和分析;(2)從專業設定、課程計劃等方面入手,切實加強本土專業心理諮詢人員的培養;(3)結合祖國古代醫學心理學思想,深入挖掘和整理中國古代心理諮詢技術和方法;(4)加快心理諮詢過程中測量工具和手段的本土化開發步伐;(5)儘快建立心理諮詢從業人員的資格審查和認定製度,加快並規範心理諮詢的職業化程序。…

近年來，中國心理學（含心理諮詢）界從優秀傳統文化中汲取智慧的趨勢日益增長，傳統中醫看待人類心理過程、治療心理疾病的理論方法與西方臨床醫學、精神醫學、心理學皆不同，其理論閃爍著中華民族獨特的生存智慧與文化特色，治療方法具有簡、便、廉、效的特點。

現存最早的系統古典醫籍《黃帝內經》，蘊含著豐富的心身醫學和心理學思想，對現代心理學各大主題，皆有不同程度的相關論述，發展到現在，已形成較為完整的，具有中國文化特色的中醫心理思想體系和一系列行之有效的情志調節方法手段。