謝邀。要說古人一開始就憑感覺創造出甲骨文來，誰也不會相信。越古老的古人，動物屬性越強。看看當今世界一些人屬性的猩猩，他們的一些智慧體現，都是與生存密切相關的。他們對於記憶和知識傳承，完全依賴於前輩對後輩的示範，還沒有學會用工具表達。人類與這些人屬動物的分水嶺，應該就是人類學會了用工具（早期的符號），來傳承記憶和知識。至於是誰最先規定了某一個符號來表達特定的記憶，不管科學發展到什麼程度，恐怕也無法定性。而後來又是誰把零散的、不成系統的一個個符號歸攏到一起，使其成為完整的意思表達，只能從不斷髮掘的斷斷續續的考古資料中，去進行上溯推測。更具說服力的考古證明，只能往後等待了。考古學家們總是想努力找出甲骨文溯源文字。從最早的記憶符號，到後來的甲骨文，再到今天的規範中文，都不是完全憑感覺產生的（一點感覺沒有也不對），都與生產、生活、認知息息相關。這可以從近代中文的《化學元素週期表》中的一些新造字中看得出來。因為需要，就按讀音和屬性造出了只有專門的化學元素才用的字。當然，因為古人為我們打好了良好的文字基礎，今天透過會意、引申、通假等造起字來容易多了。

從上可以看出，站在漢字源頭的古人們，應該是沒有統一的造字法的。即使像北韓的世宗大王利用中文創造北韓文字、日本人利用中文創造出了平假名和片假名，也是對中文的發揚和擴充套件，這和華人自己在原有漢語的基礎上，創造出單個的元素週期表的文字，沒什麼區別，只是他們短時間內創造的字數特別多、範圍特別廣罷了。

甲骨文不是中國最早的文字，而是最早的成熟文字，這一點已經得到學界的共同認可。漢語造字方法有“六書”之說，甲骨文的歸類分析也符合這一理論。既然甲骨文已經成熟，造字方法已經確定，因此就一定沒有大規模創造，跟現在一個人不可能憑藉自己可以創造文字一樣。

最初的文字，應是象形文字，源於初民以圖畫記事。“文字”、“字”都是通稱，其實，象形文字應該叫“文”，“文”是線條交錯的圖形的意思。文字本於語言，語言發於聲音，以某聲音命物，某聲便是那物之名，再畫出那物的大致形象，就是“文”。但事物太多，不能一下子全造“文”，便只能“假借”，以聲音為主。比如“其”，本象箕形，是“文”，而日期的“期”、麒麟的“麒”在語言中與其同音，但還沒來得及造出專字，便借用“其”字，後來有時間了，才加“月”為“期”，加“鹿”為“麒”，是為形聲字。嚴格說來，這“期”與“麒”才是字。從象形，假借到形聲，合乎邏輯。這三種字在甲骨文裡都已經有了。（參觀朱自清《經典常談》）