人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。

隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界的問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人千年。進入這個階段，也是激情的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑藉力，送我上青雲。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條命了。人就會在山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天，因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，迴圈往復，綠水常流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有一些人透過自己的修煉，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，迴歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，自有清Fluence月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。

一輩子做人，怎樣算是做好了人？

一輩子處世，怎樣算是成功的處世？

不如闊達的心態，人生在世，無非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。

曾經滄海之後，再去看世情，無非是雲淡風清，不過是日升日落般的泰然了。

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來表達：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山還是山，看水還是水。

細細品味琢磨，實感哲理深刻，意味深遠，真乃人生的經典寫照。形象深刻的描述了人生歷程不同的三個階段：人之初，幼小單純，看山就是山，看水就是水；隨著年齡漸漸長大，走進了山水之間，發現山水不是我原來想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，透過自己多年的修煉，茅塞頓開，迴歸初心，做回自己，走出了山水之間，回頭再看，看山還是山，看水還是水。

《道德經》講：”含德之厚，比於赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的嬰兒一樣。人生之初，純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，你告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。人生之初，就像一張白紙，在上面畫山是山，畫水是水。

光陰似箭，日月如梭，春秋交替；寒來暑往。隨著年齡增長，人們歷經了世事，漸漸變得不再那麼單純，而是，越來越成熟，發現這個世界的問題也越來越多，越來越複雜；經常是黑白顛倒，是非混淆；無理走天下，有理寸卻步難行，好人無好報，惡人活千年。

進入這個人生階段，是激情的，不平的，焦慮的，困惑的，糾結的。你不願意再輕易地相信什麼了。在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今感嘆抱怨。山自然不再是那單純的山，水自然也不再是那單純的水。

一切的一切都成了人的主觀意志的載體，所謂好風憑藉力，送我上青雲。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條命了。可嘆，許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。

但是，有一些人透過自己多年的修煉，終於把自己提升到了第三重人生境界。這時的你茅塞頓開，迴歸初心，迴歸自然，做回了自己。人在這時候，便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清Fluence月。面對繁雜世俗之事，一笑了之。這個時候的你，已走出了山水之間，回頭看山還是山，看水還是水。真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。

能達到第三境界的人，不管他耳聞目睹了多少煩心事，遭遇了多少人生的坎坷挫折，都能面對現實，正視生活，以“花開花落都隨意，雲捲雲舒我自歌”的平常心，過自己快樂自在的生活。

“看山還是山，看水還是水”的人，一向能夠保持從容、灑脫的淡然，能夠冷靜沉著、處之泰然。他們不因高興而忘乎所以，不因傷悲而痛不欲生，也不因失意而蹉跎歲月不饒人。

每一個人都在走著自己的“路”，登著自己的“山”，把著自己的“調”，唱著自己的“歌”，每一個人都在演繹著各自的人生。人生就像一座綿延起伏的大山，有各自的頂峰與低谷，無論處在深深的峽谷，還是登上風光無限的頂峰，我自安之若素，從不放棄對快樂、美好和幸福的嚮往！

我們曾如此渴望生命的精彩，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容！我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，自己才是命運的主宰者！

誠如老子所說：”人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切自然而然。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便是真正的做人與處世了。一輩子做人，怎樣算是做好了人？一輩子處世，怎樣算是成功的處世？不如豁達的心態，人生在世，無非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。曾經滄海後，再去看世事，無非是雲淡風清，不過是日升日落般的泰然了。迴歸自然，迴歸初心。人，就是要修煉到人生的至高境界： “看山還是山，看水還是水”，如此，心靜人亦安“ 祝你安好，請您轉發分享，福生無量!

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。兒時純潔童真，看山就是山，看水就是水，單純不撒謊，心靈純潔的像水晶，思維簡單的像無雲的天空，一切都是真實的，好人就是好人，不知道壞人能以好人的面具幹盡壞事；中青年時代看山不是山，看水不是水，經歷的挫折，認識了世界，看到了事情的表面現象於事實不同，被偽裝迷惑，總想改變什麼，卻什麼也改變不了，眼裡看到的於真實不符事實；老年時代看山還是山，看水還是水，悟透了人生，知道了存在就有他的合理性，無法改變，只有接受，只有放寬心態，寵辱不驚，去留無意。這是人生三境界的寫照！

人生有三重境界：

第一重境界：看山是山，看水是水。指的是參禪之初或者普通人，看什麼是什麼只看表面。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。指的是，禪有悟了，人開始思考表面背後的內在含義。

第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。

世間萬物,都由心生。

 

你面對的東西,你說是山,那麼它就是山,你說不是山,那麼它就不是山

 

同樣的道理解釋水

 

你也可以把山叫做水,把水叫做山

 

佛說了,世間萬物,都由心生

 

佛家講究入世與出世，於塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。這三重境界可以形象地比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這是我從一本哲理書上看到的一段話，

細細品味，覺得可以這樣來理解這段話。

 

看山是山，看水是水。這重境界是針對孩子說的，孩子來到這個世界，什麼事對他們來說都是新鮮的、陌生的，只有透過家人和老師來教育，他們才會認識事物。你告訴他這是什麼，他便認識了什麼，不會故意認錯，以致說1是1，說2是2，看山是山，看水是水。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人出了“6+9等於幾”的題目，大家都想，智力競賽題目決不會就字面那麼簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個幾歲的孩子說等於15，人們都向他投去異樣的目光，直到主持人宣佈他的答案正確時，人們才收回目光，並責怪自己的思想太複雜了，錯過了搶答的機會。

 

看山不是山，看水不是水。這重境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越複雜了，尤其是在市場經濟時代，人們爾虞我詐，互不信任，世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心用腦去認識這個世界。此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，以致出現了許許多多現代版的“指鹿為馬”的故事。有些人站在這山，發現那山更高；沐在此水，又想到那水更淨，慾壑難填，永遠也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實，人生苦短，只要活得快樂便行，何必追求過高甚至不著邊際的標準呢！

 

看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說的。步入老年，從崗位上退了下來，許多人都能認真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最後得到了什麼？有些人實現了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財富，卻失去了誠信。

 

善於反省的人才會最終達到人生的第三重境界，認識到錢財這東西，生不帶來，死不帶去，錢財再多，也是免不了要回歸自然的。因而千方百計發揮餘熱，為群眾辦好事實事，為公益事業添磚加瓦，為經濟的發展、社會的進步再建新功，達到這種思想境界的人，看山還是山，看水還是水了。

 

寫到這裡，我想到了一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。

看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這是禪宗公案故事，是指在悟道上的深淺層次。

常人呢，我們都是眼見為實，看什麼就是什麼，當然看見山就是山看見水就是水了，看見公雞也自然不認為會是母雞了，這也叫常識。我們的眼耳鼻舌身意，就是被這些所見所聞，給牽著走嘛，為六塵所轉，於是，在六道輪迴中，頭出頭沒，無有出期。永遠都有個我執我見，我因為看到什麼見到什麼，於是我就被產生了影響，你的一顰一笑，直接影響了我的心情，生老病死悲歡離合，被動的受苦啊，自己做不得主的人生苦啊，不是嗎？

在修行的過程中，漸漸悟道了。明白，山未必是山，水未必是水，包括你未必是你，我也未必是真我，這都是所知障。話雖然好理解，但真正證道到這個程度，也不是隨隨便便就可以親征的，因此公案裡頭，這麼說的大德也已經非常了不起了。

可是，當一個人修行到看山不是山的時候呢，如果沒有再深入一層，那麼就變成偏空，執著偏空之理，是不圓融的。也是好談玄論妙，不切實際，不能融入於生活。當再深入了，這時候便是看山還是山，看水還是水了。這也叫起妙用，運用是生活中，打成一片，心中清清楚楚。心中一片光明朗照大千，而拈花一笑。

粗陋解釋一通，不知深淺。有錯誤之處，還請指正。

著相眾生見什麼是什麼。不著相了，不住

於相了，不但你見什麼就不是什麼了，而

且耳朵聞了什麼，也不是什麼了。或許，

你聞到了鳥鳴，那就不是鳥鳴了，那分

明是佛的廣長舌語在宣法呀！

山也好，水也好，音聲也罷，都是客塵，

是外境。你不被外境所轉就好。隨緣不

變就好。

"看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"出自中國佛教禪宗史書《五燈會元》，是唐代禪宗大師青原行思提出的人生三境界。

原文為：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及即至後來，親見知識，有個入處；見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。

行思（671～740）俗姓劉，廬陵（江西吉安）人。唐代佛教禪宗高僧，世稱青原行思。惠能大師門下首座。

這幾句話指的是我們每個人在不同的人生階段，看待事物的不同。這種不同緣於經歷也緣於心態。

見山是山，見水是水——這是生命最本真的一種狀態，沒有雜念，清清爽爽，純純粹粹。當然，這是對事物最表相的認識。就好象我們說有些人第一次見面就感覺份外熟悉，有些人見過多次也熟悉不起來。那是因為，我們在第一眼已經判斷了這個人是不是能夠和自己作朋友，已經決定了對方的氣場是否和自己的氣場相協調。

這是沒有深究的判定，是非常主觀的，也是絕對錶相的。

見山不是山，見水不是水——這是說我們在看到世間萬物之後，開始對他們進行思考，我們不再停留於簡單的第一印象，我們開始探尋事情背後更深層的東西。

這個階段的我們，學會了透過現象看本質，學會了在不同的人身上尋找不一樣的閃光點。這個時候，我們就會發現，有些人是外冷內熱的，還有些人慧質蘭心卻低調沉穩。

見山只是山，見水只是水——是一切不強求，萬事隨緣。這裡的山已經不是最初的山，這裡的水也不是最初的水。就好比，你突然感覺相識多年的朋友有些陌生，彷彿你從未真正地瞭解一樣。其實，是你沒有看清朋友身上的一些潛質，它們一直在，只是被你忽略了。

應該說，禪宗大師的這三句話是蘊含著大智慧的。看人也好，觀物也罷，很多事情是不能強求的，心明則眼亮。

人到最高修行的領域，漸漸領悟了，“看山不是山，看水不是水，”，山水一色，山未必是山，水未必是水，你未必是你，我未必是我，隱隱約約，形形色色，這是人與自然的一道屏障，禪心悟道！

這段話完整的應該是:

看山是山，看水是水。

看山不是山，看水不是水。

看山還是山，看水還是水。

我的理解是這樣的:

這三句話，代表的是一種領悟的三個階段。

第一句，看山是山，看水是水

這個階段，說明，你看到的，領悟到的，只是表面，你看到的最初，最原始，最表象的樣子，更深層次的，你並沒有看到。

可以說，這個階段，你是在用眼睛看！

第二句，看山不是山，看水不是水

到了這個階段，說明你在你第一階段，已經看的足夠久了，也看的比較深了，你看到或者領悟到，有些事或者人，並不是你看看的那麼真實，你開始並不只是依靠眼睛看到的而去判斷了，而是把用眼看換成用思維看，你能夠看到與表象不一樣的一些東西了。

這個階段，你是用腦子在看了，用思想在看了。

第三個，看山還是山，看水還是水

到了這個階段，你已經足夠深入了，也足夠老練了，你不只用眼睛看了，而是在用眼睛看的同時還加入了用思維的方式去思考了，我稱之為，用心去看。

透過眼睛和思維去看，你發現，事物表象下隱藏的與表象不一樣的東西，其本質，還是原始表象，只不過，這種表象更深邃，更有內容了！

這個階段，就是陰陽物心了！就像鴨兔圖一樣。

總結:

所謂陰陽物心，就如同兩個人，同樣站在山頂，你們所看到的景色卻不相同，你可以說，眼界不同自然看到的不同，這樣說，也沒毛病。

可我卻覺得，是你心中想看到的是什麼風景，你就看到了什麼風景，山河湖海還是那個山河湖海，只是心中是海便是海，心中是湖便是湖罷了！

所謂，正如來時躊躇地，先入何海過哪山！

這句佛語可以用王國維的《人間詞話》的三重境界來解：

“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。”見山是山，見水是水——上下求索

就像剛出生的時候一樣，人類透過教育進行知識的攝取，長輩告訴你這是什麼，那是什麼，你看見山知道了那是山，你看到水，知道那是水。

學習、做事、做人都是一樣的道理，第一重境界是苦苦求索卻不得途徑，你看到皮毛和表面，懵懵懂懂，似懂非懂。

見山不是山，見水不是水——畫地為牢

當你開始步入社會，生活閱歷慢慢豐富，看到的多了，懂得也多了，你開始有了批判精神，開始產生疑惑，不再相信你看到的東西那麼單純。

就像古代的詩詞一樣，言有盡而意無窮。見山不是山，見水不是水。你只相信自己願意相信的，為了你自己想要的東西東奔西跑，汲汲營營一生，世界上大部分的人都止步在第二階段。

你的努力上進，往往感動了自己，畫地為牢，慢慢變成一個頑固的老人，少年時代的銳氣消磨殆盡。

見山只是山，見水只是水——返璞歸真

一個能成就大事業的人往往能從第二個階段跳脫出來，返璞歸真。以前執著的東西好像一下子失去了吸引力，你可能依舊熱愛生活，也努力工作，但是不在乎這個努力與上進背後能為你帶來什麼。

第三種境界是上下求索後偶然得之，其實這偶然背後也藏著你衣帶漸寬的心酸。

人生為什麼只能從頭走到尾，不能從尾走到頭？若是我們能從後往前過，或許可以少走很多彎路，但是如果不走彎路還會有現在的我嗎？

）

是指人的認知程度，都是由表及裡，由淺入深的。一個人，對人生和世事的認知，一般都要經歷“三重境界（三個階段)”，這是一種帶有普遍性的規律。