“福、祿、壽、喜”，是古往今來中華民族民眾們追求的四個“神（星）界”。不僅是“有福之人，必有天相”，在官職、壽命、婚姻嫁娶方面，也常被說成“看你有沒有那命”。這裡的“命”，也是“天相”之意。要說，把什麼都歸於“宿命論”，顯然是錯誤的。科學發展到今天，“神已死”，已是不可逆的事實。因此，“有福之人，必有天相”，應該改成“有福之人，必有掙程”（少數含著金鑰匙出生的人除外）才是對的。

每當春節，家家戶戶都貼春聯，而春聯中，“福”字是不少出現的，有的人也會單獨將一個“福”字，貼在門上，從古至今，人們都喜歡“福”，也衍生出許多的成語，例如福如東海、福壽齊天、福祿雙全等等，那麼，什麼是福呢？怎麼樣的人才算是有福呢？首要，“福”可以簡略地理解為好運，其次，古人曾說道：“有福之人，必有天相”

老祖宗說：“有福之人，必有天相”， 身上有3個特徵，不好都難

第一個特徵——知足

人們常說，知足常樂，而日子中，有人知足，有人不知足。知足的人，胸懷廣大，心裡安靜，人生之路豁達高興，而不知足的人，其本質是因為一個“貪”字。

作為晚清四大重臣之一的曾國藩，從前說道：“知足六合寬，貪得世界隘”，不知足的人，被“貪婪的慾望”困擾，貪婪就像是洪水猛獸，它能讓人變得自私自利，它能讓人一時模糊，為了利益誤入歧途。

得寸進尺，很可能是全部禍患的開端，不是有一句俗語，叫作“禍莫大於不知足、咎莫大於欲得”嗎？

足者可以洞察身邊的美好，這是他們高興的源泉。不知足者，得隴望蜀，只被眼前的利益所迷惑，而看不見身邊的美好日子，身在福中不知福，宛如魚在水中不知水。

第二個特徵——厚德

人離不開社會，而厚德指的便是人與社會，人與團體之間的關係。人們常將“厚德載物”掛在嘴邊，但是到底什麼是“德”呢？有一種解釋認為，協助別人，計較報答，那叫作“交易”，而協助別人，不計報答，則叫作“德”

厚德之中華美德之一，《周易》的坤卦卦辭曾道：“地勢坤，正人以厚德載物”。

厚德的人，心胸好像大地般，廣大無比，他們往往不會去計較個人的利益得失，而是胸懷全國，為社會、為團體、為國家而無私地做奉獻。

第三個特徵——仁善

人們常說“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”，仁慈可所以身邊一點一滴的小事。

一個心胸仁善的人，福雖未至，禍其遠矣。而一個心理不善的人，壞事做盡，總有到還賬的那一天，因為從古至今，“邪不勝正”是亙古不變的道理，善有善報，惡有惡報，舉頭三尺有神明，試問蒼天饒過誰。

《禮記》中從前說道：“仁者莫大於愛人”，懂得仁善的人，是懂得友愛、懂得合作、心胸同情之人，這樣的人，身邊也會集合仁慈之人，得道多助失道寡助，當他們遇到困難時，也會得到人們的協助。也就是另一句俗語所說的“積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃”。

以德報怨的下一句，是——何以報德？

仁善並不不分青紅皂白的仁慈，正如“人善被人欺，馬善被人騎”，仁慈是要有帶有矛頭的，不分青紅皂白的仁慈，並不是仁善，而是一種愚笨。

俗語“有福之人，必有天相”，什麼是有福之人？有福之人有三個特徵：知足、厚德、仁善。

有福之人，必有天相。

是一句恭維話。

例如，有個鄰居出門辦事，信心不足，猶豫不決，你就鼓勵他，有福之人，必有天相，即天保佑你。

又或者某熟人說起遇難脫險，非常僥倖，旁人恭維他，有福之人，必有天相，為之慶幸。

其實，這句話不一定可靠，可靠的是自己心中無愧，不存僥倖心理，該來的畢竟要來，該丟的畢竟要丟，不怨天尤人，心胸開闊，坦然面對。

出門辦事，既在於自已能力，也靠一定的機緣，至於說天保佑，切莫依賴，十回十空，僥倖的機率非常非常小，萬分之一還不到！