中國的禮儀很是繁複，儒家六藝裡就專門有一個禮字。在封建設會一般丞相以下設六部，禮部是期一，相當於現在的文化部，宣傳部，精神文明委，教育部等多部委的總成，級別很高，一切意識形態的問題都歸它管。期中內容寵雜，一句半句也說不清，但它的作用可說一二。

先說一個故事，一箇中學生對解放寫疊被子走佇列極不服氣，他認為軍隊勇敢打仗就行了，這些表面功夫有什麼用？其實他不懂，走佇列和疊被子是訓練戰士的無條件整齊劃一服從用的，只有這種最煩感的事都無條件服從，那麼在戰爭中才能夠服從命令，統一調配，而不是個人勇敢，這樣才能打勝仗。解放軍戰鬥力強和一切行動聽指揮是分不開的。

對於禮來說，代表著整個社會的秩序，代表著整體社會相對最大的自由，對於個人來說可能有約束，但也保障了相對最大權利。禮是道德層面上的約束，這種約束一旦行成，將成為自我約束，而法律是強制約束，自我約束力比之強制約束力，力量更大，成本更低，所以只要有社會存在，就有禮的存在。

其實，不必搞得太複雜。中國禮儀的重要性，就是生活性，也就是說，禮儀是生活的重要部分。從這個意義上說，瞭解學習禮儀，就是從生活中學習。

概括來說，生活中的待人接物，婚喪嫁娶，就是需要學習禮儀之物。

中國古代有五禮之說 ， 祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀 。

在古代時，禮儀是為了適應當時的社會，從宗族制度、社會等級制度中衍生而來的，所以產生了那時的特點和侷限性。而現如今，現代的禮儀和古時的禮儀有太大的落差感了，該摒棄的必須扔掉，吸收那些延至今日仍有積極、大眾認同的傳統文化禮儀，尊老愛幼、禮貌待人等，加以改進和順應時代發展的，加以傳承下去。協調和諧人際關係。塑造文明有序的社會風氣，具有現代社會的價值性。