不是，最早對氣的描述就是陰陽說，其後就是真氣說，再其後就是易經中的《山風蠱》卦說。總之古人對氣的描述很多，儒家說，輕者上浮而為天，重者下凝而為地，這就是古人對氣的描述，文明始，對氣的認識就更多了，宗氣，元氣，神氣，虛氣，炁等等。

古人的意識不比現代人，有知道了空氣的存在。但可能不知生命靠空氣氧氣生存，聚結山林，獵食為生存，艱難向歷史前行，文明的今天向古人的智慧致敬！

哪來的奇談怪論？自古養天地之正氣、運功化氣，人身之血氣。哪兒離開氣啦？

沒有氣哪來滴風啊？巽為風說的不是氣嗎？總麼那腦瓜一點兒灣都不拐呀？非得明說才算，不加“空”字兒就不算知道有氣？非用現代詞語才算古人，什麼邏輯啊？咋就這麼軸呢！

呵呵！俺也是醉了，跟著繞了半晌！歇會兒吧啊！

“汝非魚，安知魚之不樂乎?”僅從這句古人的對話中，就可以看出，我們的祖宗，並不是不知道空氣的存在，而是以想象的方式進行敘述，基本上不去尋根問底，探究其所以然，因此，也就出現了早期的陰陽.太極.八卦等只言其形（結果），不究其根本的神秘虛無主義流派。

所以，中國古代的人，對空氣的描述和感知，皆是以眼見的表像為基準的。而神秘主義者的所有行為，都是隻可意會，不可言傳的。

中國古人並不是沒有意識到空氣的存在，而且不但清楚的瞭解氣體，還會巧妙的利用空氣的作用。古人認為天有天氣，地有地氣，人有人氣。

早在八千年左右，中國古人利用鳥骨和獸骨製成的一種叫做律管候的”儀器”來測量天時，原理是透過太陽照射和風力再加上立竿見影的長度，從而計算出了四個”氣”卽春分,秋分,夏至,冬至，而且精確到現在的”分”，這就是我們現在所說的二十四節氣的十二個氣中的四個氣。

後來利用這種方法又測出了二十四節氣，並制定出了精密的歷法。

這就是中國古代人認識空氣利用空氣的例證，在《尚書.堯典》中有傳記。

中國古人認為空氣為核心有獨具特色的人文內涵，並不能和熟悉認知的”五行”並用。五行所包羅萬物，相生相剋是屬一體的對立的統一。

而空氣單獨是一體的，但分出了宇宙的風為天氣，地上騰發的叫地氣，人所呼吸的叫人氣。在中國古代曆法,醫學,哲學敘述的較為詳細。比如《莊子.刻意》有”吹呴呼吸，吐故納新”。說的是人氣。”朦朧眺渾日，頭巾落麻坼”說的是天氣。

東漢時期大哲學家道學家王充，是歷史上著名的唯物主義者，在他的代表作《論衡》裡就有關於空氣的論述。這本書我馬虎的看過兩遍，裡面雖然有的看不太懂，但我知道他認為人的生命最重要的是離不開水和空氣。這就說明古人早已對空氣有了一定的認識。例如他還說:”...地有三寶水火風...”

看來中國古人早已對空氣存在的認識和利用安於所習了。

古人肯定沒有今人的科學實證手段，也不會把空氣看成物質，但古人對氣的觀察和總結很有驚人成就。比如今天仍在使用的農曆，古人早在夏代就開始運用天干地支紀年和節氣變化，一年二十四氣，七十二候，各氣候都具自然變化，說明古人對氣和候已深知自然規律，《尚書正義》、《黃帝內經.六節藏象論》、《淮南子》等古著都有專門記載。詩人對空氣更有大量生動描述:“空山新雨後，天氣晚來秋”(王維)、“地高形出沒，山靜氣清優”(張籍)，東坡的《前赤壁賦》“惟江上之清風，與山間之明月…取之無禁，用之不竭。”

自從古代文明誕生後，其實就已經認識到空氣含有的具大能量。這可以追溯到春秋戰國時期。因為有好多成語和詞語都出於這一時期氣韻萬千、氣吞山河、氣質高雅、正氣凜然、氣概、人氣、天氣。說明在很早就有氣的概念。而且在氣的運用上達到了登峰造極的地步。比如說“黃帝內經”就把人的生命與氣連續在一起，“人活一口氣，人死一口痰”、營氣、衛氣、正氣、邪氣。事實上這些情況雖然對空氣的具大能量表述與現在有所不同，但確實具有很高的科學內涵。

氣，甲骨文，似“三”字形，上下兩橫長，中間一橫短。金文小篆都相似簡簡體字“氣”形。

繁體，氣。《說文解字》：氣，雲氣也。象形。

氣，古人的定義，天上的雲。王義之《蘭亭序》：“是日也，天朗氣清，惠風和”。天朗氣清，即天上沒有云。

《倫語》“屏氣似不息”，人的呼吸，氣，應為空氣之意。但空氣是什麼，是不是物質，是什麼物質，沒有解釋。

至於陰陽五行學說的陰氣陽氣是什麼氣，說不清是不是物質，若是物質，又不能說清楚如何量化。

這個問題，很值值得思考，

據宋蘇軾《龍虎鉛汞論》：“方調息時，則漱而之烹之，須滿口而後嚥。若未滿，且留口中，候後次，仍以空氣送至丹田，常以意養之。”從而知道宋時期已知道調氣息，則氣息是源自身內，其理源自秦漢時期成書的《黃帝內經》，在理論一上建立了自然界變化規律，其中《運氣學》《養生學》，知道了人五臟六腑有氣了。

當然僅漢是透過身體本身的吐吶之氣，依然沒有真正的知其空氣，僅知道天地玄黃，為混元之氣，（實際的空氣）沒有現代概念之空氣。

真正科學證實是18世紀英國科學家約瑟夫·普利斯特分離出了氧氣，發明了生態系統科學這個概念，發現了――空氣。

蒂文·約翰遜編著的《發現空氣的人：普里斯特利傳》介紹了約瑟夫·普里斯特利一生。

中國在二十世三十年代張三丰創太極拳，充分以古代的導引術及吐納術形成了一套內外兼修，柔緩輕之剛柔相濟的中國傳統拳術，其傳統上的運用外來之氣入丹田，當然這離西方實質科學驗證有空氣，晚了一個一百多年。

由此知其中國對天地之間之氣，僅停留在意念上的混元之氣，與人體之氣，相承而已。沒有真正知道我們地球處在有氧的大氣層。

孔子曰“屏氣似不息者”。

屏氣似不息，似現代語的“呼吸空氣”的氣，而空氣之中，現代科學證明，維持生命的主要是氧氣。氧氣，當然是物質。但古人肯定沒人說過空氣裡有氧氣這種物質之類的話。

孟子曰“我善養吾浩然之氣”。

浩然之氣，顯然不是氧氣之類的物質。

中醫理論的“陰氣”“陽氣”。陰氣陽氣是物質嗎？若是，是氧氣，還是氫氣？

醫生搶救病人，氧氣瓶輸氧氣，氧氣雖看不見，但可以計量。

陰氣陽氣，是什麼物質？若是某種物質，如何量化，以克計還是以升量？

不得而知。