歷史學裡面，近代是指1840-1949年，鄧、王二老嚴格來講不能說是近代中國史學家而應該是現代的。

唐史方面，中國社科院歷史研究所唐史方向有很多專家，另外，陝西師大也是唐史研究一大中心你可以關注。

看書的話，推薦黃永年老先生的《唐史十二講》。

首先按照官方對於近代史的定義，中國的近代開始於道光20年即公元1840年，結束於宣統三年，即公元1912年，而鄧廣銘先生出生於1907年3月16日，在他年滿五歲之前，中國的近代就結束了，所以不好說鄧廣銘先生是近代中國史學家。至於王曾瑜先生，他出生於1939年，官方意義上的近代已經結束了27年了，更何況他還是在新中國的新北大接受的高等教育——1962年畢業於北京大學歷史系，就更不好說是近代史學家了。

不摳字眼的話，中國現代學術建立以來，唐史方面公認陳寅恪先生為第一人者。陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》，對於史學愛好者來說，幾乎就是必讀書。我自己當年開始接觸史學，就是在讀了《資治通鑑》以後開始讀《唐代政治史述論稿》，看到其中論述玄武門之變的關鍵在於常何政治動向的部分，一時間覺得興奮無比，感覺一剎那間世界變換了一副面貌的感覺。

同時期的重要唐史學者，除去陳寅恪先生之外，就是岑仲勉先生。岑仲勉先生著有《隋唐史》，他在很多觀點上與陳寅恪先生均有對立，對照起來看看很有意思，孰是孰非其實並不重要。岑與陳很大的不同在於，岑的研究帶有更多傳統舊學的因素，在文獻校理方面貢獻很多，但是文字不是那麼好讀。當然陳的文字也不是太好讀，錢穆對此批評很重，不過對初入門的讀者而言，還是有種高屋建瓴，縱橫捭闔之感，相對容易接受。

一般來說，讀者讀過《資治通鑑》之後，應該已經有能力把陳寅恪的兩《稿》讀完，再看看岑仲勉的《隋唐史》了。這些作品能有所瞭解，再進一步根據自己的興趣選讀其他經典論文或專著，大概不會太吃力。

陳寅恪不僅專長於唐史，還是中國現代唐史研究正規化的奠基者。在中山大學與陳寅恪齊名是岑仲勉不僅專精唐史，而且尤其擅長文獻整理。並稱“南王北唐”的唐長孺、王仲犖都是研究唐代政治、經濟史的大家。中國歷史地理學的開創者史念海先生的主要專長即唐代歷史地理。