復卦不變：復為災後恢復卦，很對你的疑問。能不能在一起，還是要看自己的行為；復卦象：一陽生於五陰之下，能在一起的機率很大；以卦辭解：復亨出入無疾朋來無咎反覆其道七日來複利有攸往（加強聯絡）；初九不遠復無祗悔元吉（不要出現對抗）；六二休復吉（不必過份干預對方）；六三頻復厲無咎（可以經常約會）；六四中行獨復（讓雙方保留隱私）；六五敦復無悔（用心去愛）上六迷復兇有災眚用行師終有大敗以其國君兇至於十年不克徵（如果不能控制自己，會失敗）；

復卦不變：復為災後恢復卦，很對你的疑問。能不能在一起，還是要看自己的行為；復卦象：一陽生於五陰之下，能在一起的機率很大；以卦辭解：復亨出入無疾朋來無咎反覆其道七日來複利有攸往（加強聯絡）；初九不遠復無祗悔元吉（不要出現對抗）；六二休復吉（不必過份干預對方）；六三頻復厲無咎（可以經常約會）；六四中行獨復（讓雙方保留隱私）；六五敦復無悔（用心去愛）上六迷復兇有災眚用行師終有大敗以其國君兇至於十年不克徵（如果不能控制自己，會失敗）；

第二十四卦 復 地雷復 坤上震下【復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。】（1）譯文復卦，亨通。外出入內沒有疾患，朋友前來沒有咎害。依一定規律陰陽消長，七天必將轉至回覆之時。利於有所前往。（2）解釋陽被剝極於上，就要復生於下。一陽復生於內，長進於外，生生之勢不可阻擋，在上五陰不能阻擋侵害。復時一陽自下而生，必有諸陽與之協力戰勝眾陰而無咎。剝卦陰長陽消，經過七次變化，變為復卦。復時陽長陰消，君子之道長，小人之道消，故利於有所前往。【《彖》曰：「復，亨」，剛反。動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來複」，天行也。「利有攸往」，剛長也。復，其見天地之心乎？】（1）譯文《彖傳》說：“復卦，亨通”，說明陽剛者返回。陽動上覆而能順勢而行，所以“外出入內沒有疾患，朋友前來沒有咎害”。“依一定規律反轉回復，七天必將轉至回覆之時”，這是天的執行法則。“利於有所前往”，是因為陽剛者日益成長。復卦，大概體現著天地生育萬物的用心吧？（2）解釋陽剛消到極點必有反覆，反則漸長而亨通。陰極陽反，一陽生而成復，這是天地陰陽消長的規律。天地之心指天地萬物生生不已，訊息盈虛，似天地有一顆心主宰這自己的行為。邵康節先生有詩云：冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問包犧。【《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。】（1）譯文《象傳》說：雷藏在地下，這就是復卦。古代帝王由此領悟要在冬至之日閉關靜養，商賈旅客不外出遠行，君王也不去省巡四方。（2）解釋冬至這一天陽氣初生，需要以靜養動，不使陽受到侵害。【初九：不遠復，無祗悔，元吉。】（1）譯文初九：走得不遠就回復，必無災患悔恨，至為吉祥。（2）解釋初九在復卦之初，是最早的復，所以“無祗悔”而得“元吉”。就一個人來說，有了過錯就能認識到就改正，不至於達到悔的程度，即為“不遠復”。【《象》曰：不遠之復，以修身也。】（1）譯文《象傳》說：“走得不遠就回復”，說明初九善於修美自身。（2）解釋“不遠而復”是君子的修身之道，只要就是知過而能改，從善如流。【六二：休復，吉。】（1）譯文六二：美好的回覆，吉祥。（2）解釋六二處中得正，比於初九，有從陽之志。【《象》曰：休復之吉，以下仁也。】（1）譯文《象傳》說：“美好的回覆而吉祥”，說明六二能夠俯就親近仁者。（2）解釋六二對初九能夠親而下之。既處眾位，親仁善鄰，謂之復之休。【六三：頻復，厲，無咎。】（1）譯文六三：再三地回覆，有危險但沒有咎害。（2）解釋六三以陰處震之極，有躁動之象。於人則是犯了錯誤改正，履失履復，所以“厲”。但“頻復”畢竟強過不復不改，就其履復這一點，則是“無咎”。【《象》曰：頻復之厲，義無咎也。】（1）譯文《象傳》說：“再三地返回而有危險”，從六三努力復善的意義看是沒有咎害的。（2）解釋履失履復，雖然危厲，但復善改過總是好的。【六四：中行獨復。】（1）譯文六四：居中行正而專心回覆。（2）解釋六四在五陰爻中居中，謂之“中行”。六四陰居陰位得正，且正應於初九，謂之“獨復”。六四在諸陰中而獨能復，願望是好的。但畢竟以陰處陰，所應初九陽氣甚微，實際很難有所作為，故爻辭不言“吉”或“無咎”。【《象》曰：「中行獨復」，以從道也。】（1）譯文《象傳》說：“居中行正而專心回覆”，說明六四是為了遵從正道。（2）解釋“從道”指遵從初九陽剛之善道、正道。【六五：敦復，無悔。】（1）譯文六五：敦厚地回覆，沒有悔恨。（2）解釋敦，積厚至極之義。復卦至六五已經達到極點。六五柔居尊位，居中不偏，有敦厚自察、篤誠向善之象，故雖失位無應，也能守厚以復而免“悔”。【《象》曰：「敦復，無悔」，中以自考也。】（1）譯文《象傳》說：“敦厚地回覆，沒有悔恨”，是因為六五居中而能自我省察。（2）解釋六五以陰居中，能以中德而自成其復。【上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至於十年不克徵。】（1）譯文上六：不知回覆，有兇禍，有災殃禍患。用於行兵作戰，終將會被打敗；用於治理國政，國君有兇禍。甚至於十年之內都不能再振興。（2）解釋“迷”通“彌”，意為止。上六陰居卦極，不應初陽，上無所承，為不知回覆之象。【《象》曰：迷復之兇，反君道也。】（1）譯文《象傳》說：“不知回覆而有兇禍”，是因上六為違背了君王的正道。（2）解釋人君治理國家，本應復天下之善，卻停止復善之道，違背了為君之道。復卦總論復即一陽復生之意，卦主即為初九，其他五陰爻與此一陽相得者均獲復善之吉。六二比於初九而復。六三陰處陽位而頻復。六四應於初九而復。六五柔居尊位而自成復。上六止復而得兇。