漢服，是不具體的哪一款華人古典衣服裝扮。可能是大家印象中的周制禮服，可能是漢時期的，所以不具體。傳統節日和衣服有著千絲萬縷的聯絡。日本很好保留了傳統文化，很多傳統衣服還活在傳統節日裡。而我們的傳統節日除了春節意外，解放後很少被重視，甚至被遺忘。所以民眾的參與和傳承是斷層了的，那些服飾是載體，很多地方還可以尋找到痕跡，婚喪嫁娶，有些還會出現老的漢服。

漢服的復興要看傳統文化的復興，其中傳統節日的復興很重要。欣慰的是我們現在可以看到很多香道，茶道，新手工坊有很多人在穿著中式衣服。一種東方的美油然而生，我也備了兩件。

服的問題，古人從來不單獨看。服何服，事關文明、家國、禮儀、德性的一系列理解，概而言之，涉及“身份證明”和“身份認同”。《禮記•冠義》有云：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令”。也就是說，古人服飾方面從來沒有全國上下統一的著裝，是分等級的。不同階層的人，著不同的衣服，不能亂，亂了輕者越禮，重者謀反。分分鐘鍾涉及身家性命的大事。我想各位喜歡漢服的朋友，特別是倡復興漢服的朋友，應該對中國的服裝史有一定的專門瞭解，知道我說的是不是事實。漢服，除了朝代不同，有所變化外，同一時期不同階層的人，服飾都有重要區別。何者為準，是個繞不過的文化主題。

是的，我們可以重新設計，綜合運用各種傳統元素，在新漢服上不重複古人。這個我很贊成。近日網上現北大龔鵬程教授為漢服發聲的報道，詳細的我沒有看，但龔先生對漢服飾備贊有嘉我是略知一二的。他在《中國傳統文化十五講》一書有很好的論述，觀點和材料，鄙人非常欣賞和贊成。我相信我們會設計出非常美，非常讓華人喜歡的新漢服。這對於華人智慧聰明，簡直不在話下。

現在和將來可能出現的爭議，最大的焦點，我以為不在服飾上，而在“為何要服”的理解上。大家都認為，中華文化的偉大復興，不等於復古，這個共識很好。“為何在復興漢服”涉及對中國歷史和文化的認知理解，毛澤東主席曾提過“取其精華，去其糟粕”，這句話既針對外國文化的學習引進，也針對傳統中國文化的繼承和揚棄。未來中國不可能是過去那個中國，這個道理不用多解釋，事實明擺著，我們能回到過去嗎？已經不可能了。既然如此，新的態度應該是，從審美和文化意識上，支援漢服的重新設計和流行，這是很美好的事情。不用把事情想得太複雜，一複雜，一上綱上線，索然無味，不好玩了。所以我的態度是：

1、漢服的復興問題，不應政治化。

2、漢服的存在場合，應多為民間的、禮儀的場合。不能把“漢服”定為政府指定著裝，“新漢服”沒有充足的理由上升到這個層面。現在的政府不是以前的皇朝，區別是本質的，絕不能混淆。否則，引起很大的思想混亂和國內國外的政治歧義，統一思想的成本太高，沒必要。

3、支援與反對，應該有一定的自由，以體現新中國的開放包容。

總之，我個人認為，“服”與“國”“文明”之間的關係，要放在一個新的歷史時空中去探究才是真實的定位，“新漢服”才會被社會各界自然的接納和喜愛，一旦強行上到政治層面，美好的東西會頓時消失。傳統在新時期的繼承與弘揚，是個要綜合考量的系統工程。政府角色，各界反應，社會需求，輿論反應，正反事情的處理，等等，不能過於強力地粗暴處理。反而，複雜問題在此應當簡單化，就讓民間自由自主的去搞就好啦，無傷大雅的前提下，各得其所，皆大歡喜。

作這國家管理機器，政府要做的，反而是大力倡導傳統的“美德”和對傳統文化的認知學習，推進社會對傳統深化各種客觀認知。而不是強行規定，大家要穿什麼，做什麼。文化的東西，軟硬兼施，本來應軟的，硬了，真會適得其反的。

漢服復興，作為一場美的運動，它才會在今天和將來，有意義。

有。

但是，可能性不大。

一陣子的吶喊過後，風潮過後……就當什麼也沒有發生過！

華人做事情，往往有始無終……有頭沒……

貼切答：透過現今，中國已崛起多元化的現代科技、人文、經濟等，其中國學文明是全球矚目的焦點，現在多個國家紛紛都留學於中國，甚至定居入戶遠嫁於本國，這說明了漢文化的正能量魅力是無窮光大的！因此，本人前矚性的預言推則，在這近十年的磅礴發展壯大下！國家將會大力提倡漢文明、漢文化的拜祭儀式的，或成立漢文化國學院，加入祭漢紀念假期，統一著漢服在各省、縣、鄉地區各種形式的拜禱，追憶漢祖之文明！