他們沒死,所以他們沒有封神,而是“肉身成聖”,這可比封神好多了。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》,又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》,是一部中國古代神魔小說。
為明代許仲琳所作,約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》,可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》。
以姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂的歷史為背景,描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的形象,最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架,敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場鬥爭,支援武王的為闡教,幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法,幾經較量,最後紂王失敗自焚,姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下,向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象,不是某個文人獨立完成,而是屬於民族的意識與心理。
《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化,藉此重塑上古諸神的形象,恢復神話英雄的威名,再造神祗譜系,使歷來雜亂無章的仙道有了一個完整的體系:上層為仙道,中層為神道,下層為人道。可以這麼說,《封神演義》是在文化反芻的背景下,誕生於人類成年期的神話史詩。
他們沒死,所以他們沒有封神,而是“肉身成聖”,這可比封神好多了。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》,又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》,是一部中國古代神魔小說。
為明代許仲琳所作,約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》,可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》。
以姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂的歷史為背景,描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的形象,最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架,敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場鬥爭,支援武王的為闡教,幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法,幾經較量,最後紂王失敗自焚,姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下,向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象,不是某個文人獨立完成,而是屬於民族的意識與心理。
《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化,藉此重塑上古諸神的形象,恢復神話英雄的威名,再造神祗譜系,使歷來雜亂無章的仙道有了一個完整的體系:上層為仙道,中層為神道,下層為人道。可以這麼說,《封神演義》是在文化反芻的背景下,誕生於人類成年期的神話史詩。