價值觀與人生觀的形成是由人的世界觀所決定的。所以什麼樣的世界觀就產生與之相應的價值觀。
一句話加以闡述如下：人們對周圍所發生的一切，道德的社會標準（法律的丶在法律範圍下的社會組織約定等）丶社會的道德標準（傳統的，人們約定俗成的共同的風俗丶習慣等），其對以上發生的人丶事丶物的是非的思維或稱價值取問的認知丶理解丶判斷或抉擇概之以價值觀。通俗一點講，即對是非你的認為是什麼？發生的一切，是耶？非耶？
經濟決定了政治，政治是為經濟服務的。一個人的經濟地位決定了對政治認同感。因此，不同的時代，不同的社會環境形成的價值觀也是不同的。一個人的價值觀隨著人的成長過程在不斷地改變，（經濟地位在改變），社會的生產方式以及其所處的的經濟地位對其價值觀起著決定性的影響。當然，不能排除文化環境對其也有不可忽視的影響。這就前所述的社會的道德標準對其有不可忽視影響。
以上只是總體上講，但一個人的主觀對世界的認知即世界觀的形成就不能機械地理解成經濟決定了一切，上文只是說決定性的"影響“，道德的社會標準不是死的，是階段性的，不然，人類歷史頻繁發生的革命行動從何而來呢？反而社會的道德標準就更為廣泛地在不斷地自我調節走問完善，人類的理想社會的實現隨著社會的道德標準逐步趨於理想化而日趨明朗，不是嗎？今之地球上的人類與古代人類就不能同日而語了。舉例來說，男女平等在過去的社會是連婦女本身都認為是一種奢望。
要回答這個如果有了衝突如何面對和解決，就要先認識以上的陳述，問題就可以釋然地迎刄而解了，首先，自己的認識是否有悖於兩個道德標準，在認識自己的同時也要正確地面對現實，有的時候是非是要有時間來驗證的，如果一味地堅持自己的標準往往會適得其反，執行人和被執行人在道德的社會標準允許範圍內，尋求社會的道德標準來解決，可能退一步海闊天空是最好的選擇。何妨，你堅持的是錯誤的呢？
最後，用我一直認為的一句話結束：做一個一生平安的充實的普通人是明智的選擇。
價值觀與人生觀的形成是由人的世界觀所決定的。所以什麼樣的世界觀就產生與之相應的價值觀。
一句話加以闡述如下：人們對周圍所發生的一切，道德的社會標準（法律的丶在法律範圍下的社會組織約定等）丶社會的道德標準（傳統的，人們約定俗成的共同的風俗丶習慣等），其對以上發生的人丶事丶物的是非的思維或稱價值取問的認知丶理解丶判斷或抉擇概之以價值觀。通俗一點講，即對是非你的認為是什麼？發生的一切，是耶？非耶？
經濟決定了政治，政治是為經濟服務的。一個人的經濟地位決定了對政治認同感。因此，不同的時代，不同的社會環境形成的價值觀也是不同的。一個人的價值觀隨著人的成長過程在不斷地改變，（經濟地位在改變），社會的生產方式以及其所處的的經濟地位對其價值觀起著決定性的影響。當然，不能排除文化環境對其也有不可忽視的影響。這就前所述的社會的道德標準對其有不可忽視影響。
以上只是總體上講，但一個人的主觀對世界的認知即世界觀的形成就不能機械地理解成經濟決定了一切，上文只是說決定性的"影響“，道德的社會標準不是死的，是階段性的，不然，人類歷史頻繁發生的革命行動從何而來呢？反而社會的道德標準就更為廣泛地在不斷地自我調節走問完善，人類的理想社會的實現隨著社會的道德標準逐步趨於理想化而日趨明朗，不是嗎？今之地球上的人類與古代人類就不能同日而語了。舉例來說，男女平等在過去的社會是連婦女本身都認為是一種奢望。
要回答這個如果有了衝突如何面對和解決，就要先認識以上的陳述，問題就可以釋然地迎刄而解了，首先，自己的認識是否有悖於兩個道德標準，在認識自己的同時也要正確地面對現實，有的時候是非是要有時間來驗證的，如果一味地堅持自己的標準往往會適得其反，執行人和被執行人在道德的社會標準允許範圍內，尋求社會的道德標準來解決，可能退一步海闊天空是最好的選擇。何妨，你堅持的是錯誤的呢？
最後，用我一直認為的一句話結束：做一個一生平安的充實的普通人是明智的選擇。