六耳獼猴到底是什麼從何而來 為何要傷唐僧，搶行李，自己組織人員去取經。在這回裡，道家高人沒出場，識別出六耳獼猴的人只有諦聽和如來，所以他們兩個的話是重要線索。

只聽得地藏王菩薩道：“且住!且住!等我著諦聽與你聽個真假。”原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。

須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”這是如來在於諸佛傳道時是說的一句話。意思是你們都是一心的。看二心競鬥，指的就是兩個孫悟空打來了。竟然是稱二心鬥，說明假孫悟空和真孫悟空是有關聯的。

在分析真假孫悟空的品行。真孫悟空的品行就不用說了，大概怎麼樣都知道，關鍵是假孫悟空人品，打了唐僧一棒，搶了行李，找猴子變假唐僧八戒沙僧，自己去取經。在沙僧來到花果山時打死假沙僧，發現是一妖猴變的，假孫悟空做了一件事，把那猴子去皮吃了。假孫悟空是吃同類的，何等恐怖。

我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道：“周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”觀音正好趕到如來這來了，如來問觀音兩個猴子的真假，觀音說他分別不了，如來得意的笑了對觀音說：你法力廣大，只能知天下之事，卻不能分別天下之物，所以更不能見識到天下的各種種類。如來接著說：天下有天地人鬼神五仙，蠃鱗毛羽昆五蟲。但世間還有四猴，都不在5仙5蟲之種。那麼接著看是哪四猴呢？如來原話：第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也四猴分別是 靈明石猴，赤尻馬猴，通臂猿猴，六耳獼猴，這四猴表面看來能力不一樣，實際上是按能力大小排列，第一個能力最大，最後一個能力最小。然而這四猴都不五仙五蟲內，換句話就是在三界外。仔細看這四猴其實都是孫悟空。六耳獼猴是曾經學人說話時的孫悟空，通臂猿猴是過去大鬧天空的孫悟空。赤尻馬猴是現在比較得道的孫悟空，靈明石猴就推出是未來不得了的孫悟空。然而現在的假孫悟空是從何來，和真孫悟空到底是什麼關聯呢？

再看事情經過，假孫悟空何時出現。假孫悟空是在真孫悟空和唐僧之間決裂時出現的。真孫悟空和唐僧決裂到什麼層度呢？日積累怨，導致孫悟空找菩薩找如來說不願取經，和唐僧和不來。此時是真孫悟空是真不想取經了，煩透了唐僧。因為在先前的事裡，看穿了唐僧的無能，狡猾，自私。好，此時的孫悟空能力明顯在通臂猿猴，赤尻馬猴之間。到最後如來要收假猴子的時候，假猴子變成了昆蟲，逃跑，可見他與真猴子一樣擁有地煞72變，加上前面兩猴子打的不分上下。可見武藝一樣。六耳獼猴只是曾經的孫悟空，而和此時的孫悟空武藝一樣，說明六耳獼猴不是真正的六耳獼猴。如來說兩猴子是二心鬥，如來深知事情原由。

那麼這個六耳獼猴是什麼東西呢？是作者一直沒展現的天罡三十六變變出來的。為什麼這麼說呢？說兩猴子是兩個心態在鬥，說明假猴子是真猴子身上某個心態變來的。看假猴子事蹟，明顯是真猴子身上的怨氣變來的。

那麼六耳獼猴是什麼就出來了——內在是曾經孫悟空的心態，加上他身上的怨氣。外在是他現在的外貌和能力。所以諦聽聽出了但不敢說，1.要是兩猴子都打向地府，地府真麻煩了。2.假猴子是天罡三十六變的，能把天罡三十六變的如此熟練，背後有如來那個級別的人在操作，得罪了人怎麼搞，地藏王可只是個菩薩。曾經悟空等遇到老君的青牛，找如來，如來都不敢自己去收了青牛，而是要猴子找老君自己來收。推測，如這假猴子是道家人變的，那麼如來也一樣不會自己來收，而是要猴子去找道家的人，然而這回裡，道家高人沒出場，可見這假猴子就是如來變的。那麼整個事情經過就是，猴子不願護唐僧取經了，佛家人就用計，變出個六耳獼猴把孫悟空牽扯進來。使孫悟空難逃其身，最後鬧到了如來那，如來分分鐘就把六耳獼猴秒破了。孫悟空為什麼又願去取經了？因為他看到了他和如來之間的實力差距，他要報500年之仇更是無望，所以才願意去繼續取經。這回裡，猴子的身世也出來了，就是未來的孫悟空。靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；孫悟空最終的能力會是一個天才軍師，天才將領，或者是天才統治者。明顯就是無論佛道，誰得猴子得天下。。而在觀道家所做的一切只是順其自然的讓猴子逐漸進變，沒有收為己用的意思。而佛家呢，很明顯，想收為己用。

而且我沒記錯的話，取經開始時如果對觀音大概是這樣說的：去東土找個聖僧帶上猴子來我這取經。沒有點名要唐僧，而是點名要帶上猴子。也就是說誰來取經無所謂，關鍵是要把猴子帶來。讓猴子名正言順的進入佛教菩薩道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來知識，已被悟空打死。你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。”三藏叩頭道：“謹遵教旨。”這是觀音於唐僧的對話，主要是說唐僧必須收留猴子，別在埋怨，其他的都是理由而已，滿天神佛，還解決不了西天路上的妖怪？明擺的就是給猴子入佛的理由，唐僧不是把猴子氣跑就是把猴子趕跑了，觀音沒辦法了，才這樣變樣明說。而且強調了要留猴子，你才能到靈山，到終點。這話白過來不就是說，沒有猴子，你不用去了，到不了的。此時總結出，取經主要不是為了救誰，如果是，換個來回快的去取不就行了。不是為了唐僧，如果是，換個比猴子更牛的菩薩羅漢或借天庭的人護唐僧不是更好。所以取經只是為了有個理由收了猴子，這就是為什麼取經的時候猴子正好受刑500年滿？為什麼安排猴子這場磨練，1.見識到西天佛主，菩薩的法力。2.有充分的理由和藉口對眾說悟空皈依佛門。3.藉著西天這一路，壯大佛門。所以結論出取經是一場陰謀。

原文：行者笑道：“我祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周。也能攪海降龍母，善會擔山趕日頭；縛怪擒魔稱第一，移星換斗鬼神愁。偷天轉地英名大，我是變化無窮美石猴！猴子之前從沒這樣自我介紹過，從不見猴子自稱石猴。還記得六耳獼猴時如來說的四猴中的靈敏石猴？如來說的 靈敏石猴：通變化，知天時，曉地利，移星換斗。 和上面猴子的自我介紹對比。猴子就快是靈敏石猴了。

最後來大概瞭解下該書作者：作者出生在明末清初，大概在明朝最後2-3個皇帝時期。作者年幼時日子過的十分艱苦，深知黎民之苦，而且當過官，深知官道之事及基本瞭解政事。從作品來看，作者是個十分了得文人。作者雖為極強的文人，但筆風十分血腥暴力，甚至可以理解成以暴制暴，除惡揚善。說明作者本人認同暴力有時候比文筆更能解決問題。也就是說作者不僅是了不起的文人，而且更是有武者性格的尊嚴。再來看 參照背景的對應背景觀音菩薩是女真人形象。女真人是金人的前身，金是滿清的前身。所以菩薩就是滿清人。推出佛門對應的滿清。天庭的本土的朝廷，也就是明朝。在西遊記裡天庭表面上來是在佛門之上。因此天庭是有名無實的上國。

佛門是有實無名的屬國。結論是明朝是華而不實的宗主國。滿清那時已經蠢蠢欲動的邊國。那麼玉帝就是明朝皇帝，最後的玉帝有心殺賊，無力迴天。對應的就是明朝最後一個皇帝，崇禎。前期那個昏庸的玉帝就是對應崇禎之前的皇帝。天庭的各路神仙很多都與佛門來往密切，甚至還有的有親屬關係，導致天庭忠奸難辨，實際就是明朝時期的忠奸難辨。在猴子找真武幫忙時，真武說必須有手續才能動手，導致真武不能幫忙。對應的明朝軍事上手續過於嚴謹，導致軍隊的反應無法敏捷。至於那個李天王無疑問，類似魏忠賢之輩。一路上的野妖怪都是各地的豪傑和土豪。佛門拼命挖掘妖怪是指滿清拼命的拉攏明朝境內的土豪和豪傑。八戒對應的是後來的南明政府，落馬的忠臣，海軍。落馬是指失去的朝廷的贊助於支援。沙僧對應仇恨明朝而背叛明朝的臣子。龍馬對應忠於天庭的小階級官員。猴子是作者期盼的救世主。

作者期盼的救世主出現了沒？我們知道，明末出了李闖，張獻忠這些人，特別是李闖，如果他要是有一點才氣和大氣，背後捅滿清一刀，那麼他就極有可能成為作者期盼的救世主了。結果李闖沒有作者描述的猴子那麼大氣和志向。還有平西王吳三桂。這些人中本來極有可能成為作者期盼的孫悟空，結果陰錯陽錯，都成了敗筆。那麼救世主最終出現了沒？只是來的太晚了，最終結論出 西遊記其實是一部未完的作品。草草收尾，以猴子等都成正果而結尾的主要原因是歷史方向沒有像作者期望的方向發展。這結論的主要論點是：猴子八戒雖都入了佛門，從整部書來看，他們兩明顯是有異心的，對佛門的心不誠，卻以正果結尾，不矛盾嗎？還有，沙僧入佛原因是仇恨天庭。唐僧被佛門掌控了十輩子之多。所以其實作者就是把後來故事留給後人來寫，因為作者自己看不到那一天了。結果遺憾的是 300年後 後繼無人............

有個要補充的佛門也不全是陰謀家，也有好人，燃燈就像是個好人，在前期提到，猴子偷吃仙丹的時候，老君在和燃燈古佛論道。在最後 如來先給唐僧等假經文，好讓他們白跑一趟，結果燃燈派人故意把經書毀了，讓唐僧等發現經書無字。

這個問題呢也能側面反應出原著的一些特點，古代神話仙俠小說畢竟是完全基於當時人們的幻想和以往流傳的鄉間故事。其中的情節和設定本身就有很多在現代人看來邏輯不嚴謹之處。

再說題中的六耳獼猴。

首先，如來評價他萬物皆明，可不代表它真的萬物皆明，只是有這方面的天賦，但是天賦總有上限。

其次，神話中不比現在網際網路這麼發達，正道大佬們或者潛修的厲害妖精們不真個交個手，誰也不知道誰有多強大，六耳獼猴是不在五行中的四大混世神猴，連觀音都沒說過，可想而知其稀少以及強大！六耳獼猴覺得自己本事通天，過於相信自己的天賦，所以並不懼怕任何種類。就好比孫悟空只是跟菩提學了幾年法術，就敢奪玉帝寶座，可以想象六耳獼猴不懼如來太正常了。

最後，神話小說本來就不必有太強的邏輯，那是科學，不是神話。所以這個六耳獼猴可能就是孫悟空的心魔，即文中多次提及的孫悟空的二心，如來說，汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。言下之意，這個假猴子只是孫悟空的二心也就是心魔。縱觀全文孫悟空才是主角，取經之路其實是孫悟空的磨鍊之路。所以有此心魔一難，也很好理解。

說白了六耳獼猴就是孫悟空，猴子生氣的產物，看分辨真假的手段，照妖鏡，無論什麼東西，都能現原形，所以六耳和孫猴是一樣的。諦聽能聽萬物內心所想，猴子心裡憤恨，諦聽知道所以不說，最後到如來那裡，達成協議後分身死了，唐僧也不攆猴子了，猴子也不真打了，有事跑跑腿

根本就沒有六耳獼猴，那就是孫猴子一氣之下打了師傅搶了行李，然後自導自演的一出鬧劇，目的就是把事情鬧大，好得到上級的關注。

有這麼幾個概念，首先照妖鏡照不出來，那是當然了，照妖鏡只能照妖怪，自己的分身當然照不出來了。諦聽聽出來了，但不敢說，猴子和如來那個也得罪不起啊，為啥還牽扯如來後面說。觀音是看出來了，但觀音這人在西遊記中很套路，知道自己解決不了這事，讓他找如來。

來到大雷音寺猴子明白，到了這這出鬧劇基本就算破案了，分身已再無用處，所以一棍將分身打死，目的是讓如來給評理，錯在玄奘不在我。

如來知道這是猴子自導自演的鬧劇，但不能揭穿，一旦捅破這層窗戶紙，師徒將反目，取經這個專案也就此終結了，所以如來必須幫猴子圓這個謊，也就有了所謂的六耳獼猴。

西遊記五十八回 二心攪亂大乾坤，一體難休真寂滅 原文：好生保他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。