偷看女人洗澡，偷女人衣服，強迫發生關係，

看看哪條複合“法治”？？？！！！

西方的王子灰姑娘也木有如此荒唐吧？？！！

還是未婚的青島*邊兒～86憨男獅子♌️路過

我小學的語文老師是男的，我至今都記得他說把衣服藏起來仙女就沒法回去，牛郎真機智的嘿嘿模樣我當時就想，還仙女，一件衣服都變不出來有個毛線用…

講這個故事猥瑣的明顯是語文不過關。這個故事實際上表達的是對自由戀愛的嚮往。在古代，無論男女婚姻嫁娶都是要經過父母同意的，想要繞過父母和別人在一起必定需要某種“意外”。古代很多故事都是用這種“意外”來表達自由戀愛的心願，裡面的主人公表面上看起來是被逼無奈，但心裡面都是很開心的。

其實此類民間故事很多細節經不起推敲，邏輯性不嚴密。都是反映古代底層百姓的美好幻想而已，就像現在的窮屌絲做迎娶白富美，走向人生巔峰的白日夢一樣。所以嘛，也就沒必要太較真了，又不是真實的事。

現在不是“非黑即白”的年代了，要求一個千年前故事主角偉光正幹嘛？。大大方方說本文主旨是在封建年代衝破束縛的愛情故事，但現在是法治社會，已不需要，也不可以去模仿其中的細節，不就好啦？教會孩子以歷史的，文學的，辯證的眼光看待作品，取其精華去其糟粕，建立自己的判斷力，就行。要求選入課本的每一篇，360度經得起現代法制，道德，價值觀的考察，那古文都別學了

在有神論者看來，常人遇見神與仙，乃大幸福。織女與七仙女貴為天仙，竟然會蠢昧到自賤回味凡人俗欲，自甘墮落凡塵？牛郎、董永與蒲松齡筆下的窮困書生一樣，代表著社會底層的成年男性勞苦大眾的對性福生活的幻覺。他們把性幻想的物件幻化為神、仙、妖精、鬼怪，一下子就免去了所有的罪惡與刑罰。

有一點要注意，在無神論為統治意識的國度裡，牛郎等人的行為是對神仙的褻瀆，可能會引起有神論者的反感，擴大兩種論者之間的鴻溝。有神論與無神論的爭論本身沒有多大意義，作為普通人應當追尋求同存異的最大空間。

我從小就是站在王母娘娘一邊的，試想從天人的角度看凡人，其差距相當於凡人和類人猿。如果母親帶女兒逛動物園，女兒要和猩猩結婚，那個母親會同意呢。何況女兒還是被迫的。就算猩猩是大金剛，也還是不般配吧。

質疑經典、質疑傳統、質疑課本，成為當今的一種時髦。一些人總想透過與眾不同，來刷存在感。就像一些學渣一樣，為了讓心儀的異性同學注意到自己，就透過破壞紀律、故意與老師作對，來顯示自己的存在。

牛郎織女是由民間傳說改編的，葉聖陶不過是用文字記錄了這個民間傳說。既然是民間傳說，必然受到當時社會道德的侷限。課文應該尊重原始傳說，但教師在講授時要結合當代法律道德進行處理。如果大家都來質疑這些傳統的東西，那麼守株待兔之類的成語，刻舟求劍之類的寓言，都不應該出現在課文裡。

小時候覺得作為牛郎，一個男人怎麼能偷看女孩子洗澡呢。還把人家衣服偷走了。這個織女，不嫁給他也沒辦法嫁給別人了。因為古代女孩子是不能隨便和男孩子有接觸的，好像是腳除了自己丈夫也不能被男人看到 ，何況全身都被牛郎看到了。我媽媽說她嫁給我爸爸拜堂那天才看到我爸爸。作為女孩子 ，平時家裡來男客 ，她必須迴避的，她表哥來走親戚，她也要回避的。估計織女正好在青春期情竇初開時。平時也沒有和男人接觸過。遇到男人太少了。就遇到這麼一個牛郎，所以 ，就奮不顧身地有了感情。

如果我是王母娘娘，也要拆散她們的。門不當戶不對。一個放牛屌絲男 ，透過非法手段拐騙一個不諳世事少女。織女主要是太單純 ，不知道民間疾苦。沒嘗過婚姻裡柴米油鹽醬醋茶滋味。所以織女是個叛逆富二代官二代。

如果王母娘娘不要把她強行帶走，就讓她和牛郎慢慢熬著， 估計後面三天一吵兩天一小吵，兩個不同階級的人是沒辦法調和的。最後織女帶著兩個孩子回孃家去了。

織女和牛郎之所以鵲橋相會你儂我儂的，那是因為被強行分開太早了 ，彼此還沒厭倦。越是得不到的越是最好的，以為被阻擋的愛情才是真愛。再說還有捨不得兩個孩子。

有一年，本人參加單位組織的培訓，請了外教來給我們上課，其中一節課的主題就是用英語介紹中國的傳統節日，我和團隊搭檔要把七夕節的由來翻譯成英文來介紹，然後我們越翻越不對勁，就覺得這牛郎咋這麼猥瑣不要臉呢，三觀不正啊！老外聽了也是一臉懵逼，我現在大概能猜到她當時在想啥了

玉帝回到家

不見織女

問王母

王母說織女會牛郎去了

玉帝怒：昨天剛會過，今天又會，天天會啊？

王母說：我答應牛郎一年一會，可天上一天，人間一年啊…

用現代的觀點去解讀流傳幾百年的故事，就好像關公戰秦瓊一樣，搞笑又無知！甚至於，用陰謀論的角度來說，你用現代的觀點去解讀流傳下來的中國民間故事和傳說，幾乎所有的故事和傳說都說不通，尤其是那些和華人的精神世界息息相通的故事和傳說：盤古開天地，他的斧頭哪裡來的？刑天斷頭了仍然奮戰，對於現在的人來說，那就是蠢，戰敗了就投降嘛，生命是可貴的；精衛填海，你一隻小鳥想把海填平，這是妄想症嘛；大禹治水三顧家門不入，讓一些民間專家考證出來的不是大禹的一心為公，而是考證出來他的孩子不是他親生的……在這個一切可以娛樂化的時代，什麼東西都可以被解構，但是，你把這些美好的東西破壞了以後，卻拿不出一個可以引導人心的東西，只留下滿地垃圾，我只想說：賠我美好的中國民間故事和引導了華人心的傳說！