清乾隆皇帝修四庫全書。

此書的編修在客觀上整理、儲存了一大批重要典籍，開創了中國書目學，確立了漢學在社會文化中的主導地位，具有無與倫比的文獻價值、史料價值、文物價值與版本價值，可以稱為中華傳統文化最豐富最完備的整合之作，是世界文明歷史上最博大、最宏偉的寶藏之一。

但同時，乾隆編纂四庫全書時銷燬了對清不利的書籍總數，據統計為一萬三千六百卷。焚書總數15萬冊。銷燬版片總數170餘種、8萬餘塊。除了焚燬書籍，清還系統的對明代檔案進行了銷燬。明代檔案僅三千餘件，主要是天啟、崇禎朝兵部檔案，也有少量洪武、永樂、宣德、成化、正德、嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌朝的官方文書。其餘不少於1000萬份明代檔案全部被銷燬了。除了銷燬書籍和檔案外，大清還系統的對殘存書籍和檔案，進行篡改。 《四庫全書》的編修可以說是全國圖書都要進獻檢查，不僅不利於大清的文獻被禁燬，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進行篡改。查繳禁書竟達三千多種，十五萬多部，總共焚燬的圖書超過七十萬部，禁燬書籍與四庫所收書籍一樣多。這是中國文化無法挽回的重大損失。

第一次受邀回答這麼敏感的話題，有些不知所措，應該有很多人心知肚明，但卻不敢說真話吧。

廣義上說，文化代表思想，控制了文化就等同於控制了民眾思想，所以統治階層尤其重視“愚民”之策，古今亦同。

歷史上，當不同思想之間出現衝突，或者說某種思想不利於鞏固皇權，也就意味著這種文化將受到打壓，甚至消失。接下來我就舉幾個損害傳統的例子。

在秦始皇掃蕩六合，一統中原之後，聽取丞相李斯的建議，焚燒秦國以外的史書，私藏或是談論《詩經》、《尚書》的人處死，誹謗當朝的人滅族，甚至禁止私人授學，只能拜當朝的官員為師。

不少的文獻經過這次“焚書”已經失傳，不得不說是一次文化的災難。

公元前134年，董仲舒在對策漢武帝時，提出

這就是後來著名的“罷黜百家，獨尊儒術”，除了儒家思想，其他學術文化均被排除在博士官之外，不過相比秦始皇焚書要仁慈許多。自此之後兩千年，儒家文化成為統治工具的正統思想。

兩千年後，英法聯軍敲開了清朝的大門，丟失最多著作就是明朝永樂年間的《永樂大典》。《永樂大典》號稱古今中外最大的百科全書，最初有七八千冊。

乾隆年間修《四庫全書》時發現已經遺失千餘冊；

咸豐十年，英法聯軍入侵北京，翰林院遭劫；

光緒元年清查不足五千冊；

光緒二十年，僅剩八百冊；

光緒二十六年，義和團燒燬翰林院，損失三百餘冊；

如今世存四百多冊，中國珍藏223冊，其中62冊在臺灣省。

除了列強侵略之外，有不少丟失於監守自盜，實在令人髮指。如今僅一冊就價值連城，丟失的七千多冊，價值更是無法估量。

辛亥革命之後，以陳獨秀、胡適、魯迅等人為主的學者開展新文化運動，提倡白話文，反對傳統文學。

一方面，推動了民主和科學進步，另一方面，也沉重打擊了傳統文化，國學日漸式微。

近代還發生一件險些讓傳統文化覆滅的運動，無數知識分子深受毒害，各位自行想象吧。

秦始皇焚書坑儒

董仲舒罷黜百家，獨尊儒術

從北宋開始的“文字獄”，蘇軾就受到“烏臺詩案”牽連被貶謫。

烏臺詩案：

“烏臺詩案”是元豐二年發生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。　　

烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。　　

北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，並在自己的詩文表露了對新政的不滿。由於他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。　　

由於宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免於一死，但被貶為黃州團練。

清代文字獄

文字獄在歷朝時有發生，以清朝最為嚴重，其中又以乾隆年間尤烈，中國史學家顧頡剛認為：“清代三百年，文獻不存，文字獄禍尚有可以考見者乎？曰：有之，然其嚴酷莫甚於清初。”嘉慶帝親政後改變了乾隆朝的文字獄政策，著手平反，此後古代文字獄基本結束。

兩次修書

朱棣時修的《永樂大典》和乾隆時修的《四庫全書》

《永樂大典》修書過程中，對收錄書籍未做任何修改，採用兼收並取方式，保持書籍原始內容。但據專家表示，《永樂大典》有不少錯漏，並非如人所譽“不曾擅減片語”，謝保成即指出《永樂大典》卷一九六三七“目”字韻下“醫目”條引《林唐語》，原文出自《因話錄》卷六《羽部》，《永樂大典》隨意刪改此文的情況非常嚴重，連“善醫者沈師象”也訛作“喜醫者沉大師象”。

據文津閣藏本，所謂的《四庫全書》共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千餘冊。但是，凡是被滿清統治者認為不符合他們觀點的著作，均不能抄入《四庫全書》，均被刪減掉了，可惜，這類著作共有6793種、93551卷，比收入《四庫全書》的著作多出將近一倍。

其實最嚴重的是戰爭和時間。中華大地多災多難，不到三百年就要來一次王朝更換，戰火四起。而五胡亂華，更是差點亡族滅種。亂世是最容易丟失書籍的，《三國志》註疏中引用的書籍99.9%都亡佚了，由此可見一斑。

這個就大有人在了，不過話題太過敏感，我就只說王古代朝時期的。

嬴政乾的事就是焚書坑儒，燒的主要是《尚書》、《詩經》，因為《尚書》記載上古三皇五帝的治世理念，而秦始皇認為自己“功高三皇,德邁五帝”，要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，欲厚今焚古。而詩經中多讚頌歷代君王，始皇不願有六國遺黨頌六國先王。

這其實是個笑話，因為梁元帝本來就是個書痴。燒書的時候是正趕上西魏攻破梁朝江陵，城破之前，梁元帝焚燬了他平生所集聚的14萬冊圖書，火光豔天。後來西魏人問梁元帝為啥這麼幹，梁元帝說：“讀書破萬卷，猶有今日，故焚之。”所以說這是梁元帝所做的一個不明智的舉動，卻給中華的文化史庫造成了巨大的創傷。

黃巢攻破長安的時候，根據《舊唐書經籍志》記載：“廣明初，黃巢幹紀，再陷兩京，宮廟寺署焚蕩殆盡。曩時遺籍，尺簡無存。”

伯顏是元朝大將，曾經負責滅宋的東線工作。公元1276年，伯顏攻陷臨安，將宋朝皇宮居廟毀為一但，其中就有南宋的皇家書庫。

沒錯，明太祖朱元璋也是一個文懷破壞者。因為出自社會最底層，朱元璋有著強烈的文化自卑心，他的舉措不再於燒書，而是改書，來維護他的獨裁統治。比如讀到《孟子》的“民為重，社稷次之，君為輕。”他伯顏大怒，說這是妄語。除了改書，朱老總還八股取士，限制了文人們的思想，將傳統儒家的開放性思維閹割了。

也就是那個歷史上最愛胡鬧、最風流、最自戀的乾隆皇帝。乾隆皇帝在位時，大清的文字獄達到了最高峰，因為詩文失誤被殺的文人不計其數。另外乾隆皇帝大修《四庫全書》，卻是網羅民間書籍，然後將先進技術類的和不利於清朝統治的書籍全部焚燬。這是對中華民族的一次嚴重文化浩劫。

歷史上損壞過中國傳統文化的人還真不少，你我也是其中之一額，列位看官想想啊，我們自小儲存了什麼傳統文化，我們如果沒有繼承什麼傳統文化，那也不是損害了傳統文化麼。但是我們的能力有限（至少小黑的能力有限，或許手機電腦前的你還是挺有潛力的）對傳統文化造成的危害也比較小，小黑只說說對傳統文化造成巨大損壞的人。

首當其衝的當是千古一帝----秦始皇，秦始皇在統一中國後，採取了一項焚書坑儒的政策，雖然當時是有利於大一統的，而且坑了四百多儒生影響也不大，而且好多有學問的都是大隱隱於市，能被坑多半也是沽名釣譽之徒。但是焚書對於先秦的典籍可謂傷害巨大，特別是在那個書籍比較少的年代。

大清朝幾個皇帝對傳統文化損害也挺厲害的，編纂四庫全書的時候，總共焚燬的圖書超過七十萬部，這哪是修書，不過藉著修書之名毀書而已。然後大清的落後，讓英法聯軍攻入北京，明朝編纂的《永樂大典》（當時也比較失誤，印刷術那麼發達，卻只有一部）被搶走，焚燬也不少。