第一，古代的很多說法能流傳至今，說明這種說法本身就具有一定的依據或科學性。

第二，具體到“慈母多敗兒”這一說法，結合語意背景，這裡的“慈母”應該指的是對孩子溺愛縱容的母親而不是溫柔慈祥的母親。

第三，古今中外，已經有太多太多的案例證明，對孩子的溺愛縱容，結局基本都是毀掉孩子。不論是慈母還是慈父，概莫如此。

不支援這個觀點。它還有前句“嚴父出孝子”，是一種帶有封建傳統教育觀的思想，強調嚴父思想的權威性，對慈母教育的歪曲和質疑，是男尊女卑封建思想在家庭教育觀中的體現。這個觀點的由來是舊時代婦女受教育程度低，無經濟能力沒有家庭地位，沒有家庭話語權，儘管如此，孟母三遷斷機，方有大賢孟子，岳母刺字，成就岳飛千古忠義，慈母多敗兒古代就站不住陣腳，有一種說法，一個好女人成就幾代人，說的就是好母親的教育思想對兒孫後代的深遠影響。

現代教育更沒這一說。男女平等，父母在家庭中都有話語權，孩子對母親帶有生物性的依戀，從教育的諸多因素聯動作用來說，母親的影響更大，因為母親更為細膩，陪伴更多，孩子與母親相處交流的機會多。天下的母親，多為慈母，慈是態度，是愛和包容，不是溺愛和縱容。家庭教育是生活點滴的彙集，是潤物細無聲的薰陶，無論父親母親，給孩子的都應該是和風細雨式的滋潤，人是感情動物，孩子更需要愛，用愛打通孩子的心，身教多於言教時，父親母親皆可慈！慈愛不是隻愛不教育，以身作則，明辨是非曲折，不需要嚴厲的態度，有的時候，一個眼神，廖廖幾句就可以點拔孩子。

我也是慈母，我和孩子以朋友相處，我用最平和的愛牽著孩子的手伴著她，和她一起成長。

我是一位嚴厲的母親，對兒子一直要求嚴格，給予足夠的吃穿，但不慣著。上初中基本放手，兒子自己知道學習自我管理了。後來考上重點高中，考上大學畢業後順利地參加工作，工作很優秀是個出色的管理者。

”慈母多敗兒”！這句話不對！我不這麼認為！

偉大的母愛！這句話是對母親愛孩子最好的也是最高的評價！

愛自己的孩子是做母親的天職。我的兩個孩子在學習上老伴基本沒管，因為他工作忙，有一個做教師的妻子他就放心了。再說他是外行，他管我還不放心呢！

慈母愛孩子，但要有狠心，為了留住孩子的心也有”美麗的慌言”。

我的孩子是姥姥帶大的，上學才來我這裡。孩子不知道”媽媽”是誰？肩負著什麼責任？剛來時一會兒叫大舅媽，一會兒叫大姨。

小孩跟著誰長大，跟誰親！別看是親媽也不行。暑假回家看姥姥，回來時我去車站接他們，理也不理，看也不看我一眼。我說：”媽媽來接你們，怎麼不高興呢？”孩子說：”守著姥姥，我們誰也不想？”簡單的一句話，道出了孩子的無耐！

我怕他們偷跑回姥姥家，儘量從生活上給孩子無微不至的關懷。可是錢是有數的，孩子剛進城市，看見什麼都要，我說：”媽媽沒開資，等開資了再買！”慌言說一次兩次，多了孩子一看無望就不說了。變成了啟發式，經常說在姥姥家有很多蘋果，有很多葡萄……。我裝著聽不見！

在學校裡，孩子不能進辦公室喝水吃東西。這是我的原則！老師們說我是後媽！時令水果買一點拿回家全家人都嚐嚐鮮。

冬天，孩子們長身體的時候，讓孩子們吃好吃飽。經常包羊肉丸小包子，每次包30多個，他們爺三個每人10個左右，我都說”不愛吃”一個也捨不得吃！我不是後媽是慈母！

狠心的慈母，才能教育出懂規矩知好歹的孩子！習慣了，孩子知道什麼事該做，什麼事不能做！

自古以來，慈母多孝子，慈母出忠臣！

楊家將佘太君不是慈母嗎？岳飛的母親不是慈母嗎！

孔子孟子的母親不是慈母嗎？

莫言的母親不是慈母嗎？

莫言當年在諾貝爾文學獎領獎臺上，他對著全世界說，影響他一生的是他的母親，他說：”母親教會了我什麼是大愛和親情；什麼是寬容和理解；……，什麼是人生和處世；什麼是學習和生活；什麼是……。

母親把孩子帶到這個世界上，要給他最重要的教育。

教給他們什麼是善？什麼是美？什麼是尊貴？告訴孩子不能佔別人的便宜，佔了要還的！告訴孩子不能偷別人的東西，偷了就身敗名裂！告訴他們，一定要有夢想，努力了就可能實現！

母親是家裡的靈魂，慈母多孝子，慈母多忠臣！

慈母多敗兒這個詩其真實是一個貶義詞而已。客觀的講，自古以來，真正稱得上慈母的人，是根本不會教出敗兒的。教出敗兒的偶象稱不上“慈母”。教出敗兒的真實行為都於無理性溺寵孩子有關，也可以說是不懂得教育孩子和珍惜孩子的母親，或者說是一個自私無智的母親。母親是孩子身邊最切近的人，也是孩子的第一位教育者，一個母親有多通情達理，善解人義，就能去培養和教訓出一個知書達理的孩子。而事實上的許多母親對自己的孩子，不去正確來教，實際上是把正確管教孩子的心態變成捨不得來教(失去了育兒育才)的一面。孩子做對事情缺少表揚和鼓勵，做錯事情不及時批評指正，放任了孩子的自由自在行為舉止變多變大，給孩子養出了許多不良生活習慣。

如我們在生活中發現，有些孩子母親，孩子都好幾歲了，孩子起床時，守著給孩子穿衣服褲子，給孩子洗手擦臉，孩子不高興不肯吃飯時，揣上飯碗慢哄給孩子喂著吃飯，甚至於經常給小孩子過錢，任由孩子去花費，有時間和別人家孩子玩耍，一有點事不問青紅皂白，護短找別人家的麻煩等，這種現象看起來說，是孩子的母親很關心自己的孩子，表現的很慈悲，這樣的母親算得上慈母嗎？我說未必。其實是一個不謹慎的行為舉止，是不會教育孩子的母親或者說是一個自私不明育兒的母親，說的難聽嚴重一點，是一個害自己和害孩子的母親。這樣教育孩子的結果，就是所謂“慈母多敗兒”的客觀事實。

真正的慈母，在育兒上，就是人們講的，[寧給孩子一個好心數，絕不給孩子一張笑皮臉]，雖則聽起來有些彆扭，但內涵豐富！給孩子的好心數，就是理性教育孩子，嚴格要求孩子，不放任孩子自由，該給孩子的一定給予孩子，不能給予孩子的一定不能給予孩子！讓孩子從小懂得做人的規則底線，端正接受自己正常成長的生活環境和條件，走自己正常成長的生活路。慈母是慈心，不是慈在臉面。你是否這樣認為呢？請留言互動。

孩子是父母的鏡子一魯迅說，孩子是父母的作品一高爾基說。

在教育孩子上，家長可以嚴格，但不應有打罵等動作。這樣的父母算慈父慈母？

堅持承認先天遺傳，後天教養。從小抓起，堅持在6歲前完成該做的。以後就不必擔心了。

有這樣一個典故，從前有一個人，小時候倍受母親溺愛，他和別人打架，母親從不批評他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人。

他長大後，成了一個無惡不作的強盜。最後，他被官府捉住，並判了死刑。行刑前，他請求見母親一面。母子相見後，母親抱著兒子大哭起來，誰知，他一口把母親的耳朵咬了下來，說：“這都是你的錯，小時候我做錯了許多事，你都不教育我，才會使我落得今天的下場。”

後人便有了“慈母多敗兒”一說。

從以上這個典故我們不難看出，“慈母多敗兒”中“慈母”的意思並不是母親對孩子的疼愛和關心，而是“溺愛”的意思，但是真正明白這句話意思的人卻很少。

其實，父母對孩子的教育應該是:

哪個孩子不是父母的心頭肉？如果母親對於孩子太過溺愛的話是會害了孩子的。

在孩子犯錯的第一時間，就應該是馬上糾正孩子的錯誤的行為。只有這樣子，孩子才能夠及時知道自己犯錯了，並改正過來。

千萬不能夠覺得孩子還小，就把孩子捧上天。孩子想要什麼就給什麼，孩子不喜歡做什麼，父母就替孩子包辦一切，孩子受一點點的傷就緊張兮兮的。

父母可以適度的寵孩子，但不要太輕易地就答應孩子的需求，也不能讓孩子成為主導去支配你。

孩子在犯錯的時候，第一時間怪對方袒護自己的孩子。甚至是當孩子長大後在父母身上得不到滿足的時候，對父母責怪、埋怨、大打出手，這時侯的父母不僅沒有意識到錯誤，還怪自己沒有能力去滿足孩子。

這些例子不得不讓人寒心，孩子的悲劇其實是一個家庭的悲劇！

父母為孩子做很多事情，都是出於父母對孩子的愛。反過來，父母也要適當的要求孩子為父母做一些力所能及的事情，比如倒一杯水、遞一張面巾紙……，讓孩子也學會愛父母，愛別人。

仁愛是人類最光輝燦爛的人性，最崇高偉大的品德。教子做人，首先要賦予他一顆仁愛之心。

過分的溺愛會使孩子變得無情，變得不懂愛人。

父母的“極度關愛”、“過分溺愛”、“無限縱容”滋長了孩子的自私，使孩子心中只有自己，沒有別人。

作為母親，我是屬於對孩子比較溺愛的那種，但是周圍的人有時候又覺得我對孩子太苛刻了。這可能是因為我對孩子的溺愛，還是有原則的。我的教育方法是孩子可以大聲說出自己的想法，也可以大膽的暢想自己的未來，這些都是可以和我討論，我也會提出我的觀點和看法，但是我告訴她，一切都有可能實現，前提條件是要努力學習，只有努力，夢想都有實現的可能。

孩子嘛，她的自控力一般都不強，所以我經常要提醒她，現階段的主要任務是什麼？而且也經常說到沒有不勞而獲，一切都要從努力開始。

現在孩子慢慢長大了，更有自己的想法，外界的誘惑也更吸引她，再加上週圍的人一直當她的面說我太嚴格，孩子有時候也會反抗，這需要我更加謹慎和細心，經常與她交流，談談我內心的想法，孩子也慢慢理解我的用心。

現在她明白自己需要努力，而且也確實付出行動，每次在試卷上的分數體現，讓她更有了動力。

從對孩子的教育，我的感受最深的是多與孩子交流，多關心她，付出是有收穫的，只是這個過程很漫長，也很無趣，需要付出的時間和精力也很大，而且要常常調整自己的心態，要常常站在客觀的角度去分析和理解她。

慈母多敗兒指母親對孩子自小過分溺愛，過度地保護孩子，讓孩子失去成長的機會。對於母輩，司馬光認為：慈母之所以敗子，關鍵在於愛而不教，只是過分的寵愛和溺愛。它小則使兒女們只知飯來張口，衣來伸手，不知稼穡之艱，不曉生計之難；大則使兒女們任性孤行，不顧綱紀，無法無天，以至於幹出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來身入囹圄，身首異地，成為社會上的渣滓和罪人。

那個母親不愛孩子？愛而不寵、不溺，讓孩子懂是非，明道理，成長為對社會、對國家有用人才。孩子長大後一定會是忠孝之人。

圖一 男子將癱瘓的母親從大山中背出來看病

慈母對兒女的愛常表現生活上的關愛，而忽略了在人格上的培養，實際上是一種溺愛，對兒女的成長危害極大。嚴父對兒女的愛則著眼於兒女人格的培養，在生活上往往不像母親那樣什麼都遷就，對兒女的要求一般都很嚴，希望兒女長大成人後在社會上有一種攻艱克難，立於不敗之地的能力。若一味依從母親，對兒女的成長是不利的。只有父母統一意見，一致從嚴要求，不嬌生慣養，才能教育好兒女。(這是就一般情況而言，也有明智的母親不溺愛孩孑的)

我覺得慈母多敗兒這句話有點顛覆了慈母的形象！敗兒應該是溺母養出來的！過度的寵愛和寵溺才會養出來敗兒！

在我心裡我覺得慈母應該像我媽媽那樣的！善良寬容，忍得了委屈，受得起尊重，知道付出，懂得感恩，不放棄，不抱怨，堅強樂觀，心地純潔，時時刻刻給孩子做榜樣！

慈母會用一種潛移默化的影響力去感染自己的孩子，引導孩子成長為一個思想端正的人！慈母絕不是護短，護犢子，自己的孩子沒毛病的主觀意識上的固執和袒護！

很多母親教育的失敗，並不是因為做了一個愛孩子如生命的母親而釀下的苦果！而是在愛孩子的世界裡，迷失了教育的方向！愛孩子並不是母親把生命給孩子都無所畏懼，母親為了孩子連命都可以不要，也得要遇上知道感恩母親的孩子才行啊！否則命搭進去又能怎樣？說的難聽點，那就是白搭！

我們解決一個問題的時候，只有得到了圓滿的結局時，我們才會認為這件事成功了！教育孩子也是如此，只有孩子可以在自己的能力範圍之內，做最優秀的那個自己時，我們才能稍稍鬆一口氣，這件事算是步入正軌了！但恰恰相反的是，很多孩子壓根離母親的目標還相距甚遠時，那些溺愛孩子的母親，總是能比孩子找出更多的理由辯解！人都是有惰性的！母親不去嚴格的要求孩子，從那麼小的嬰兒成長到步入社會，孩子又怎麼會自我約束和學會自律呢？

所以，慈母不是慣孩子，不是任由孩子的性子來，總拿他還小的藉口，為錯誤找理由！好的習慣，好的思想，一定是從小就培養起來的！

慈母不會多敗兒！只有那些假裝慈母的媽媽，才會養出敗兒！

慈母敗兒還能叫慈母嗎？學習多了孩子的心理成長，你就知道這話不對。

家長的錯誤往往是太過於自私，只會按照自己的內心喜好養孩子，像寵物一樣養大討自己開心。又或者為了傳宗接代、孝順、養老……。

他們從來沒把孩子當成獨立的人，具有獨立的人格的人。不知道換位思考，不知道孩子自己的感受。錯誤的家長只會照顧自己的需要。