要說元宵節的由來，就不得不談到我們傳統的道教文化。道教非常看重“3”這個數字，正所謂“一生二，二生三，三生萬物。”“三”被認為是自然界無窮變化的根本。道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，也就是時空流動過程中的節段。所以，就有了天官、地官和水官之說。而天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節，也就是“元宵節”。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節，又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。

歷史上，上元節祭天官， 中元節祭地官， 下元節祭水官， 各地奉祀三官大帝的寺廟，都會舉辦盛大的慶賀活動。隨著歷史發展，這些活動逐漸固化為我們的傳統節日。

“元宵節”，元，是第一個的意思，因為正月是新年的第一個月，正月十五是一年當中第一個月圓之夜，所以稱“元”。“宵”同“夜”，所以，稱為元宵節。

元宵節賞燈的習俗，也是源於道教。所說為了祭祀天官，故而“燃燈”。

其實，這與古代人們對於“火”的崇拜有關。恩格斯指出：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開”。燈火燈火，“燈”即“火”也。古代火可以驅趕猛獸，使人得到保護。逐漸就引申為火可以驅邪避害。人們在新年的第一個月圓之夜燃燈，就是表達了人們祈求幸福生活的願望。

而這一傳統節日傳承至今，可以說，是我們華人在物質、文化、精神層面一個綜合的節日。

“元”“圓”同音，月圓之夜吃湯圓，象徵著團團圓圓。

觀燈賞月、燃放煙花，人們透過豐富多彩的民間活動，比如猜燈謎、放花燈、舞龍獅、扭秧歌、踩高蹺、偷青等等，祈禱新的一年幸福吉祥。

而“燈”與“丁”諧音，正月十五元宵節，又被人們寄予了對美好愛情、幸福婚姻、和諧家庭的期望！

總之，我們很多傳統節日都包含著豐富的內涵，寄予了人們對美好生活的嚮往，同時，也傳承了中華千年文化，使我們中華民族得以生生不息！

關於正十五節，他通稱就叫元宵節，安著古代的傳留記念，迷信的話體來說嗎，安我們這個地方，方言來講嗎。人的一死亡，名稱為鬼，一年來大風，雷雨，人的鬼魂在地下上不來了。所以正月十五節給他去世的老人，去送燈，鬼魂借用，這個燈光，重新出來為鬼魂靈，逐要節日家家戶戶，去看望記念。這就叫代代孝順孝心留傳。人的終身盼望死後，還有靈魂想傳，代代名留仟古，後人傳說。我說的也可能是無根據的傳言，信則可有，不信可無。敬請大家朋友們，評論一下吧，謝謝。，，，

元宵節起源於漢朝，是漢文帝為紀念“平呂”而設。漢惠帝死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等在呂后死後，平除呂后勢力，擁劉恆為漢文帝。因平息諸呂是正月十五，此後每正月十五之夜，漢文帝微服出宮，與民同樂。把正月十五定為元宵節。漢武帝時， “太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初曆”中就把元宵節列為重大節日。

百度上的一些說法可以參考，不過我想說說自己的看法。

首先古人常講，日月精華，即日之精月之華，日取朔，月取望，就是初一十五，初一，一年中日精漸強，十五，一年中月華漸強，初一十五是非常重要的日子。

再結合中華民族歷史自強不息，厚德載物的精神，人與自然規律相合的精神，過了初一十五，萬物真正甦醒，勞作就開始了，開始忙碌於各種事物之中，發揮勤勞和智慧。

而初一和十五都吃湯圓的習慣，就是要圓滿，君子格物致知以止於至善，把事情做好，把家庭齊好，家庭成員之間和睦相處，其樂融融。

至於其他燈會等習俗，都是歡聲笑語，喜氣洋洋，表達了一種期望，期望一年能有好收穫。